彌陀之願，西方行者

    一切法不離自性，自性是一切法的本體，一切法是本體所生的現象。本體有，它是真有，不生不滅，但是它不是物質現象，也不是精神現象，也不是自然現象。所以這個本體用一個空字來代表它。這個空不當作無講，為什麼？它能生萬法。所以它不是無。為什麼空？這三種現象自性本體上都沒有，也...

    我們修行，要掌握住這個認知，修什麼？清淨。用什麼方法修？無量無邊的方法，眼見色修清淨，耳聞聲修清淨，鼻聞香修清淨，口嘗味修清淨。怎麼才叫清淨？不被境界所染就叫清淨。這個境界會讓我們生煩惱就不清淨，境界讓我們生智慧就清淨。賢首國師教給我們四德，在《還源觀》上講的四德，第一...

　「今此經中大乘二字」，正是比喻「是心是佛，是心作佛」，這是「淨宗第一義諦」。淨土宗修行證果，理是什麼？道理，道理就是這兩句話，淨宗之所依，「是心是佛，是心作佛」。心本來是佛，迷了變成凡夫，現在我們返迷歸覺，就作佛了。只要把迷放下，覺就現前，不要再去找覺，找覺就又迷了，只要...

    我們就曉得，佛、菩薩、阿羅漢這都是聖人，聖就是覺悟，真正覺悟，真正把身放下了，不再執著身是我，不再有對立，真正肯定了遍法界虛空界一切萬法跟自己是一體。一體哪有分別？一體，相不一樣。在我們一身就可以能看到，眼睛的相跟耳朵的相不一樣，作用也不一樣，但是它是一體。一體就不...

「又《普賢行願品》曰：盡一切劫為一念，我於一念見三世」，在一念當中看到過去、現在、未來。這都是顯示出「延促同時」，延是把時間拉長了，一念延長為無量劫，這叫延；促，把無量劫變成一念，這叫促。所以給你講真話，「三際一如」，這是給我們說事實真相。「故《大疏》曰：若一夕之夢，翱翔百年。...

    起心動念是阿賴耶，妄心。真心，惠能大師開悟第四句告訴我們，「何期自性，本無動搖」，本無動搖是真心，真心是如如不動。起心動念，動了，起心動念是什麼？叫無明。一有起心動念，真心裡面變出一個阿賴耶，阿賴耶的業相就是起心動念，阿賴耶是這麼來的。 　　起心動念沒有原因，沒有...

　　明心見性的道理亦如是 ，見性就是在相、作用裡頭見到體，然後你回頭一看，所有一切現相、所有一切作用統統是一體。 能現能生是真的，為什麼？它不生不滅，所現所生的不是真的。即使在一真法界還有隱現不同，沒有緣的時候，它不現前，什麼都沒有，所以體不可得。這個要知道，不可得就得放...