彌陀之願,西方行者
敦倫盡分。閑邪存誠。諸惡莫作。眾善奉行。信願持名。求生淨土。
信願行
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廬山東林寺-東林祖庭
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2017/10/28
家有靜室,閉門念佛
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予 曾有在家真實修行文勸世,其大意謂凡實修者不必成群作會,家有靜室,閉門念佛可也;不必供奉邪師,家有父母,孝順念佛可也;不必外馳聽講,家有經書,依教 念佛可也;不必惟施空門,家有貧難宗戚鄰里知識,周急念佛可也。何以故?務實者不務外也。願為僧者,幸以此普告諸居士。 《竹窗隨筆白...
2017/10/25
【法的療癒】最後,也是最初
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杜正民老師於2016年11月27日往生,在生命的最後一週,體衰力弱,主治大夫賴允亮醫師巡房時,探問道:還有什麼心願?還有什麼事想要完成?一旁,安寧病房護理師黃淑貞提議:向馬偕醫學院學生談談「法的醫療」。老師一聽,露出了燦爛的笑容,隨即請師母備好電腦。午後,老師坐起,花了一個下午備...
2017/10/24
蓮池大師迴向文
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稽首西方安樂國,接引眾生大導師,我今發願願往生,惟願慈悲哀攝受。弟子某某普為四恩三有,法界眾生,求於諸佛一乘無上菩提道故,專心持念阿彌陀佛,萬德洪名,期生淨土。又以業重福輕,障深慧淺,染心易熾,淨德難成,今於佛前,翹勤五體,披瀝一心,投誠懺悔。我及眾生,曠劫以來,迷本淨心,縱貪瞋...
自度度他之譬喻
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如兩人雙雙溺水,若我非合格之救生員,就算會一點游泳技巧,仍無法把同伴救起,甚至可能一同溺斃.唯有自己趕緊上岸,接受岸上其他人的指導,接受他所投遞的救命繩,成功渡到對岸後,再來回救同伴.如佛所言:人未自度而度他人,無有是處. 岸上誰指導?此岸之釋迦世尊;對岸誰投繩?極樂淨土之阿彌...
戒律之重要
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現在許多世法強調改正自我的心念,宣揚正念的重要,行善做好事等等,方向是正確的.但若未提及戒律,雖然聽著很有道理的教法,也行了許多善事,但自己貪嗔癡的習氣依舊不改,那麼所做的一切只成福報而已.將來福報享盡,仍會墮入不善之境地.如同有漏之器皿,無論怎麼倒水,水也永遠不會滿,仍屬有漏,...
2017/10/18
物質的享受不可靠(聖嚴法師)
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物質的享受是永遠無法使人的心或精神感到滿足與安定,但是,人們卻經常都是在追求物質生活的滿足,企圖讓自己感覺安全和可靠;而所追求的內容,都離不開衣、食、住、行、男女感情等。偏偏這些東西追求愈多,給人們增加的麻煩和困擾也愈多。 這就像口渴的時候用鹽水或海水來解渴,愈喝愈渴,愈渴愈...
家庭
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多為他人設想,少為自己貪求, 先把家庭中的每一個人都照顧好, 那麼身在其中的你, 必定有一個美好的家庭環境了。 《聖嚴法師心靈環保》
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