信願行

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2020/1/31

知後相續未失間，綿密護持此憶念，若失不必刻意續，復移它法再析觀。

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《淨心法要》 知後相續未失間，綿密護持此憶念， 若失不必刻意續，復移它法再析觀。 　　了知對境毫無可貪之後，應當在這一分別念的相續尚未消失期間，綿密地護持正念。倘若消失，則不必刻意連結，應當轉換觀察的對象，心緣其它法再繼續分解觀察。 　　 這就像是挑擔子，右...

《淨心法要》 ︱ 益西彭措法師.譯講 ︱

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《淨心法要》 ︱ 益西彭措法師.譯講︱(顯密佛網，含科判、淨心引導) 《淨心法要》 ︱ 益西彭措法師.譯講 ︱ 關鍵字：非理作意
2020/1/29

南傳上座部佛教止觀禪修次第 瑪欣德尊者

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  止觀禪修次第 – 瑪欣德尊者 著述 Translated & Edited by U Mahinda Bhikkhu(Google Books) 南傳上座部佛教止觀禪修次第 緒論 第一節 佛教目標是覺悟四聖諦 瑪欣德尊者

尊者達賴喇嘛-覺燈日光

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覺燈日光

《菩提道次第廣論》 初階複習-29 忍辱度

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《菩提道次第廣論》 初階複習-29 忍辱度

菩提道次第廣論-忍辱波羅蜜多

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菩提道次第廣論講記 (七) 《菩提道次第廣論講記 七》科判 損害心最初生起無自在 謂由 宿習煩惱種子、境界現前、非理作意 因緣和合起損害心，縱不故思，此諸因緣亦能生故。若彼因緣有所缺少，則故思令生，亦定不生故。 只要過去串習的煩惱種子、能引發瞋心的境界現...

觀過——非理作意與不信業果的行為

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觀過——非理作意與不信業果的行為 一、人為什麼會觀過？ 1、人與人之間很多的誤解，都是非理作意造成的。 　　《廣論》上講，煩惱六因的第六因就是非理作意。 真正煩惱產生的最主要因緣也就是非理作意。 非理作意會令我們現在造惡業，將來感受苦果。 過去已經因此造了惡業，現...