《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷八示地獄趣：地獄眾生造十種習因，受六交報。

阿難。此等皆是彼諸眾生自業所感。造十習因。受六交報。

阿難，這些都是眾生自業之所感招。如無自業，雖本有地獄，誰能驅使他進去呢？由造十種業習為因，致使六根交互受報，有因必有果，因果是不相離開的。

云何十因。阿難。一者。婬習交接。發於相磨。研磨不休。如是故有大猛火光。於中發動。如人以手自相摩觸。暖相現前。

是哪十種業習為因呢？阿難，第一種是淫習交接。萬惡淫為首，亦是生死之根本。男女交接，互相摩擦，以求歡樂，摩擦不休，就會發出大猛火光。猶如有人用手自相摩擦，自然就會發出暖熱。

二習相然。故有鐵床銅柱諸事。

宿生之淫欲習氣未除，現生之淫欲習氣再增，兩習相交，有如乾柴烈火，相互熾燃。死後就會感召鐵床銅柱地獄之報，死者神識生於一根狀如火山的銅柱頂上，銅柱之下有大猛火，火上有鐵床，床上有刀輪，又有鐵嘴蟲、鐵嘴鳥。這時，犯淫戒的死者，被火燒得痛苦萬分，忽然看見鐵床上有美女。若死者是女人，則看見是美男，於是心裏即生愛欲，便從銅柱滑入，滾到鐵床上，即時他們的男女根同時都發生猛火焰，鐵嘴蟲就鑽入男女根，出出入入令人痛苦難言。如是一日一夜之間，死九百億次，生九百億次。可見淫欲之報，雖然是由心所現，但亦痛苦之極。

是故十方一切如來。色目行婬。同名欲火。菩薩見欲。如避火坑。

因此十方一切如來，色目行淫（色是向人形容，目是自己觀察），異口同音，都是淫欲之火甚於猛火，遭之者必至喪身失命。菩薩知道淫報的厲害，故見欲如見火炕，遠遠避開。

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看別人不順眼， 是自己的修養不夠

【修身養性】

看上級不順眼，是自己的能力不夠；

看老闆不順眼，是自己的夢想不夠；

看同事不順眼，是自己的胸襟不夠；

看朋友不順眼，是自己的眼力不夠；

看自己不順眼，是自己的修煉不夠；

看別人不順眼，是自己的修養不夠。

臨終事宜

本人一生念阿彌陀佛，受益良多。

請你們幫助我往生阿彌陀佛的西方極樂世界，去那裡修學、證道。再來時，我必踏著蓮花而來與你們見面。

當知，人要斷氣時，就像活龜脫殼，非常痛苦。倘若真為我好，且庇佑全家，就請為我完成以下心願：

一、當我病危時，千萬不要搬動我的身體，不可更換衣服，更不能哭泣。只要虔誠為我念「阿彌陀佛」，求佛接引我往生西方。

二、若我神識昏迷，氣息將斷未斷時，請放棄一切急救措施(本人健保卡已駐記放棄急救)，以免動我心神，增加痛苦。請保持安靜，一心念佛。

三、我將臨終前，請與助念團聯絡，請求助念。一切皆需聽從蓮友指示，不可違反。助念時，請勿哭泣，以免使我生煩惱或眷戀情執，有礙往生。

四、若無助念團前來，也請以念佛機24小時播放佛號助念。

五、自我斷氣後24小時內，切勿閒談爭吵，應使佛號不斷。24小時後，再請禮儀社處理喪葬事宜。

六、一切喪葬祭品、出殯宴客，全部素食，絕對禁止殺生，以免徒增殺業。

七、所有喪葬皆依佛教儀規，以念阿彌陀佛為主。

        此願，希遵從

南無阿彌陀佛

立言人：西方行者

※願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。※

SY的潛意識心理基本運行特征

手淫的潛意識心理基本運行特征[一]

來自：網絡
　　很多朋友都是被手淫這個現像折磨了很多年，幾乎每次犯淫邪之後痛不欲生，但過些日子卻又好了傷疤忘了痛。曾經許諾過並且保證不再繼續手淫的思想，在面對種種誘惑的時候，卻又突如其來防不勝防。明明知道手淫以後的結果是非常痛苦的，也是非常沮喪的，但總有一種莫名其妙的力量和潛意識在牽引著自己,讓自己欲罷不能.而且這樣的潛意識在自己的思想和念頭中，不停地徘徊游移念念不忘，腦子裡總是出現這些糜爛荒唐色情甚至亂倫的情節意識和心理舉動。讓自己深陷其中久久不能自拔，造成自己心理意識的痛苦，神經衰弱，垂頭喪氣。自殺等等負面影響，也讓自己的心裡面極其黑暗和齷齪，也極其肮髒和卑鄙。逐漸喪失了向上的信心和勇氣，失去了生活的熱情和耐心。
　　那麼為什麼手淫會造成這樣大的痛苦，而且讓每一個人都欲罷不能，越想放開越放不開，越想放下越放不下，越想忘越忘不了，越想糾正越難以糾正，我現在就試著為朋友們分析一下。我們內心深處的手淫意識是怎樣產生的？是怎樣發展的？是怎樣運行的？是怎樣作用的？
　　釋迦牟尼佛說，不識本心，學法無益。為什麼楞嚴經中要講心的種種作用，為什麼阿難尊者還被女色誘惑，為什麼一切諸魔要先滅了這部經，為什麼佛要說，“淫心”不除，塵不可出。佛之一字一句皆有極其微妙和不可思議的含義，我們看釋迦牟尼佛說“淫心”不除，而並沒有說淫念，淫行，淫言淫語呢？這個也就是明確無誤地告訴我們，如果不直接從自己的心上解決問題，我們的淫心只能夠被控制被壓伏，而不能夠真正解決心的一切問題，等到因緣成熟之日，“野火燒不盡，春風吹又生。”那時候淫心的力量會更大，更強，更加地束縛和纏繞自己，更讓自己身陷泥潭從而墮落而無法自拔。

十二因緣

悟顯法師 :心經白話述義─放下

說到「放下」很多人都誤以為事情不做叫放下，錯了！那個叫放棄。小孩不管教那叫放縱，不是放下，放下是用而不著，該管的照管，該罵的照罵，可是你的心一點都不會罣礙、一點都不會在意，事情照做，做得好，心也沒有一念生歡喜心，做得不好，心也不生絲毫的罣礙，一切隨緣。當你在對一切人事物的時候、在工作的時候，心裡要知道皆是空的，要是對境空不了，那就要多熏習大乘佛法，眾生著有的錯誤觀念太嚴重，不是聽一小時的經，兩個小時的經就能夠放得下，還要透過念佛，把你煩惱習氣給軟化，現在人煩惱習氣相當堅固，非常堅硬如同鋼鐵，聽經熏習佛法就是軟化它，之後才能斷得了。

(取自悟顯法師facebook-心經白話述義)

聖嚴法師 :變與不變

《楞嚴經》裡有一則關於波斯匿王的故事。波斯匿王六十二歲的時候，和佛陀談起「老」的問題，並問是否有東西是不會改變的。他說：「我不只是一年一年地變老，甚至每月、每天、每秒都在變老。」佛陀問他：「你已經看到了『無常』，可是你看到『常』了嗎？」波斯匿王不知如何回答，於是佛陀又問：「你看過恆河的水嗎？你三歲時看的水和現在有什麼差別？」波斯匿王回答說，那時的水和現在沒有什麼不同，佛陀便說：「所有外在的現象都不停地在變，唯一不變的就是變本身。」