第93.首楞嚴經卷7.結勸初學、護法述願：八部眾、菩薩眾。

在末法時代特別是誰呢？是初學的修行者，「初學」指的是大乘資糧位的菩薩，因為他障深慧淺，他的煩惱障、業障、報障特別多，智慧的觀照力也特別的淺薄。在這種情況，他想要悟入整個三摩地的過程當中，他有『楞嚴呪』的加持，向內能夠幫助他開顯真如的功德，向外感應十方諸佛的加被，就使令這個人「身心泰然，得大安隱」。他的身心世界特別調和、暢順，成就廣大的安穩快樂。
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應該怎麽做才能夠真實的把這樣的力量發揮出來呢？

（謹遵四法）

『汝及眾中諸有學人，及未來世諸修行者，依我壇場，如法持戒，

　所受戒主，逢清淨僧，於此呪心，不生疑悔。』

　　佛陀講出了四個方法：阿難！你跟種種的有學之人（三果以下之人），在未來世的末法的修行者你一定要記住，你要受持『楞嚴神呪』依止四個法：第一、安立壇場，結壇行道，你一定要有一個修行的道場，每天要禮拜發願持呪，三七行道。第二、如法的持戒，持呪的人，你起碼的四根本重戒要很清淨（殺盜淫妄），因為這是整個修行的根本。第三、所受戒主，逢清淨僧，你受戒的和尚要清淨，整個羯磨法要如法，你要能夠如法的受戒。第四、於此『呪心』不生疑悔，你在持咒的時候，內心當中要完全的俱足真實的信心，百分之百的信心。

第92.首楞嚴經.卷7.楞嚴神咒功德妙用不可窮盡。

功德：「此諸眾生」指的是發菩提心具足大乘空正見的末法時代的眾生。縱然這個人他自身沒有因緣來造種種的福德，不能夠廣泛的布施、持戒乃至種種慈善的事業，但是他能夠很虔誠的受持四根本重戒，發起菩提心，正念真如來受持『楞嚴神呪』，這樣「十方如來所有的功德，悉與此人」。十方諸佛的功德有兩種：一者、福德，一者、智慧。從福德的角度，諸佛對眾生是有施捨的力量，所以福德是約著「親因緣」，他直接施捨給我們。但是就著善根智慧這一部份，十方諸佛是扮演「增上緣」的角色，我們能夠得到諸佛的教導、啟發，而十方諸佛這時候扮演增上緣的效果。

第91.首楞嚴經.卷7.楞嚴神咒功德妙用不可窮盡。

　『楞嚴神呪』的力量是很大，它後面會講到。它有兩層意思：

　　第一、從我們自利的角度，我們內心中的心念改變，你的法界就改變。為什麽佛陀別人不能傷害他？因為佛陀心安住在如來藏妙真如性。那我們今天持呪之人，念念之間有事持又理觀的時候，我們也是順從真如本性。所以它後面會講到「等同佛的功德」，你的內心變成柔軟，所以沒有毒害可以傷害你。

　　第二、因為『楞嚴呪』這個法是深受金剛藏王菩薩保護的，無量無邊的金剛藏王手持金剛寶杵，發心來保護這個呪語。所以你持呪之人，得到金剛藏王的加持，有他力的加被，所以任何的毒、任何的鬼神不能傷害你。這是有兩層意思，後面會越講越詳細。

第90.首楞嚴經.卷7.會眾重請 化佛宣說頂光神咒。

誦持『楞嚴呪』在整個修學《首楞嚴王三昧》的過程，它所扮演的角色有兩個：

　　第一、它可以使令我們修行者「離諸魔事」。因為在末法時代，妖魔鬼怪特別的多，魔強法弱，聖人已經慢慢減少了。所以我們一個修行者很容易受到魔境的干擾，所以你要經常持呪，來保護你自己不受鬼神的障礙。

　　第二、它能夠對治習氣，前面講的魔境是外魔，這地方是內魔。我們內心當中有殺、盜、婬、妄粗重煩惱的種子，因為現行這一部分持戒可以對治，但是種子這一部份持戒就沒辦法對治的。所以你從持呪當中，會慢慢慢慢的，你會覺得：欸！我持『愣嚴呪』以後，好像煩惱淡薄很多。是的！它本身就有這種效果，它會破壞你在阿賴耶識當中，那種深層的煩惱種子。它有兩種效果，破除內外的魔境。

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