淨空法師 :從五分鐘開始練清淨

　　道綽大師《安樂集》：「十念相續，似若不難。然諸凡夫，心如野馬，識劇猿猴」，這個「劇」是超過，「甚於」。你看猿猴，我們居住這 個山上就有，常常下來，你能看哪一個猴子坐在那裡不動，看能不能有一分鐘，不可能，決定坐不了一分鐘。古人將野馬、猿猴比喻作動盪不安，牠安定不下來，我 們凡夫的念頭就像這樣的，妄念紛飛，前念滅後念生。

佛說觀無量壽佛經 - 上品上生

佛告阿難，及韋提希：上品上生者，若有眾生，願生彼國者，發三種心即便往生。何等為三：一者至誠心、二者深心、三者迴向發願心。具三心者必生彼國。

復有三種眾生，當得往生。何等為三：一者、慈心不殺具諸戒行。二者、讀誦大乘方等經典。三者、修行六念，迴向發願，願生彼國。具此功德，一日乃至七日，即得往生。

生彼國時，此人精進勇猛故，阿彌陀如來，與觀世音、大勢至，無數化佛，百千比丘、聲聞大眾、無量諸天、七寶宮殿。觀世音菩薩，執金剛臺，與大勢至菩薩，至行者前。阿彌陀佛，放大光明，照行者身。與諸菩薩，授手迎接。

觀世音、大勢至，與無數菩薩，讚歎行者，勸進其心。行者見已，歡喜踴躍。自見其身，乘金剛臺，隨從佛後，如彈指頃，往生彼國。

生彼國已，見佛色身，眾相具足；見諸菩薩，色相具足。光明寶林，演說妙法。聞已，即悟無生法忍。

經須臾間，歷事諸佛，遍十方界。於諸佛前，次第授記。還至本國，得無量百千陀羅尼門。是名上品上生者。

蓮池大師 :普勸念佛文

蓮池大師--普勸念佛文

蓮池大師曰：

[彌陀經]言，
若人念佛，臨命終時，必生彼國。

又[觀經]言，
念佛之人，生彼國者，蓮分九品，蓋此念佛法門，
不論男女僧俗，不論貴賤賢愚，
但一心不亂，隨其功行大小，九品往生，

故知世間無一人不可念佛。

若人富貴，受用現成，正好念佛。
若人貧窮，家小累少，正好念佛。
若人有子，宗祀得託，正好念佛。
若人無子，孤身自由，正好念佛。
若人子孝，安受供養，正好念佛。
若人子逆，免生恩愛，正好念佛。
若人無病，趁身康健，正好念佛。
若人有病，切近無常，正好念佛。

印光大師:【淫心不除，塵不可出】

色欲一事，乃舉世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不戰兢自持，乾惕在念，則亦難免不被所迷。試觀古今來多少出格豪傑，固足為聖為賢。只由打不破此關，反為下愚不肖，兼復永墮惡道者，蓋難勝數。楞嚴經雲：若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。學道之人，本為出離生死。苟不痛除此病，則生死斷難出離。即念佛法門，雖則帶業往生。然若淫習固結，則便與佛隔，難於感應道交矣。欲絕此禍，莫如見一切女人，皆作親想、怨想、不淨想。親想者，見老者作母想，長者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。欲心縱盛，斷不敢於母姊妹女邊起不正念。視一切女人，總是吾之母姊妹女，則理制於欲，欲無由發矣。怨想者，凡見美女，便起愛心。由此愛心，便墮惡道。長劫受苦，不能出離。如是則所謂美麗嬌媚者，比劫賊虎狼，毒蛇惡蠍，砒霜鸩毒，烈百千倍。於此極大怨家，尚猶戀戀著念，豈非迷中倍人。不淨者，美貌動人，只外面一層薄皮耳。若揭去此皮，則不忍見矣。骨肉膿血，屎尿毛發，淋漓狼藉，了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙，則妄生愛戀。華瓶盛糞，人不把玩。今此美人之薄皮，不異華瓶。皮內所容，比糞更穢。何得愛其外皮，而忘其皮裡之種種穢物，漫起妄想乎哉。苟不戰兢乾惕，痛除此習。則唯見其姿質美麗，致愛箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其沒後不入女腹，不可得也。入人女腹猶可，入畜女腹，即將奈何。試一思及，心神驚怖。然欲於見境不起染心，須於未見境時，常作上三種想，則見境自可不隨境轉。否則縱不見境，意地仍復纏綿，終被淫欲習氣所縛。固宜認真滌除惡業習氣，方可有自由分。（正）復甬江某居士書

善導大師的二河白道喻示意圖及講解

淨空法師: 事實的真相

極樂世界的環境跟我們這裡不一樣，我們這個世界，還有一切諸佛剎土，大概都差不多，唯心所現，唯識所變，不出這個範圍。心現的就是一真法界，諸佛實報土，但是阿賴耶把實報土變成十法界、變成六道輪迴，變質了，這個我們要搞清楚。阿賴耶怎麼變的？妄想、分別。這個祕密被現代量子力學家發現了，換句話說，佛經裡所說的這個東西，現在科學家給我們做證明，是真的不是假的。科學家在最近這二十多年來發現了，物質，物質到底是什麼？把它搞清楚、搞明白了。我們看的報告是德國普朗克的，普朗克這個人是很有名的科學家，他有個學生，愛因斯坦，是他的學生。他一生專門搞這個物質，我們中國人講皇天不負苦心人，物質的祕密被他揭穿了。物質是什麼？物質是假的，不是真的。

淨空法師: 迴向冤親債主

念佛同學在平常每天早晚功課做迴向，一定要迴向冤親債主，希望在臨命終時他不要來擾亂。絕大多數的這些冤親債主都能接受，為什麼？我們往生對他有好處，往生之後我們是菩薩，他跟菩薩有緣，菩薩決定會度他。菩薩不是凡人，我們現在要修菩薩行。今天我看到幾句話很好，我把它節錄出來了，希望我們在日常生活當中做人要有這個標準。「感謝恩人，原諒仇人，幫助苦人，救濟窮人，調伏狂人，啟導愚人，感化惡人，鼓勵善人，警策懶人，醒覺迷人」。這十句話，希望我們每一句都能做到，對我們往生好處很大。這些有關係的人，包括冤親債主，都不會障礙我們。我們成佛之後，首先這些就是我們度眾生的對象。(2014大經科註-40)