淨空法師:「捨」

所以我們一定要懂得，要知道捨欲心，這個有欲望的心必須要捨。名、利、財、色，要把它捨得乾淨，捨就是放下，要放得乾淨，你才得自在，你才得法喜。你的眼光就亮了，你才能看透世間，世間再不會蒙蔽你了，再不會欺騙你了。世間是什麼？假相。像彌勒菩薩所說的，世間真相是什麼？是在二千一百兆分之一秒，這樣高頻率波動下面，這念頭波動下面產生的幻相。這個幻相存在的時間要記住，是二千一百兆分之一秒，也就是一秒鐘，這個畫面已經換了二千一百兆次，哪一次是真的？一次都沒有。所以它是一個相似相續相，佛在經上講了一句話，「不斷之無」，真的是相似相續，它什麼也沒有。

二零一四淨土大經科註-第88集

寬謙法師:平等性(亦即是空性)的意義

我們在人群中，相互間所較量的是名牌穿著，山珍海味，珠寶鑽石，汽車洋房…，一但我們跳脫人群，將自己置身空中，如我們在飛機上時，高度越來越高，與地球間的距離越來越遠時，再看看地面上的種種：名牌與路邊貨的差別已難以得知，相貌美醜也無從分辨，原本斤斤計較的一切，已變得無意義了。所以學習意境的跳脫，更能讓我們體會平等性(亦即是空性)的意義。

寬謙法師 開示 

心懷自信

在他人失態而責怪于你時，依然昂首闊步；

在遭他人懷疑時，依然相信自己並寬容他人。

遭受他人欺騙，而不落入圈套，

或遭人怨恨而不回報，

而自己相貌平平，說話也不機智；

依然等待　耐心地等待。

假如擁有夢想，應該心懷世界，

假如擁有思想，而不圖利自己；

那麼榮耀與災難便無軒輊。

當贏來的錢財，

孤注一擲於骰子遊戲的風險中，

輸盡又重新開始，

依然不對損失置啄一言。

淨空法師:如何讓自己不生病？

     人要身心健康，必須把負面的記憶要把它清除，清除就是放下，負面是不好的記憶，不要放在心上。不好的記憶常常放在心上，對你身心健康有很大障礙，要清 除。然後再好的，好的記憶也要清除，你的身體就非常健康。這個跟我們念佛道理是一樣，大勢至菩薩教給我們「淨念相繼」，淨就是乾淨，心裡頭、心裡面惡念沒 有，善念也沒有，只有一個念頭，佛，除佛之外沒第二個念頭。

　　如何讓自己不生病，得病的原因要知道，佛給我們說了五種原因，貪瞋痴慢疑對應我們的身體，佛經裡面把這五個字看成病毒，叫五毒。我們把它轉過來，不 貪、不瞋、不痴、不傲慢、不懷疑，我們身體就健康。情緒要用德行去修養，遇到事情心平氣和，無論是對人、對事、對物要和睦，決定要避免怨恨惱怒煩。貪瞋痴 慢疑是病的因，怨恨惱怒煩是病的緣，人常常發脾氣、常常煩惱、常常不高興很容易生病，他的生理跟心理都不正常。貪瞋痴慢疑是心理，怨恨惱怒煩是生理，非常 容易接受外面病菌的侵入，你很容易得病，這個道理我們不能不知道，所以病苦可以減輕。

（摘錄自：《2012 淨土大經科註》淨空法師講述）

弘一大師晚晴集

• 當生大歡喜，切勿懷憂惱，萬緣俱放下，但一心念佛。往生極樂國，上品蓮花生，見佛悟無生，還來度一切。（蓮池大師）

• 若生恩愛時，當念淨土眷屬無有情愛，何當得生淨土？遠離此愛。若生瞋恚時，當念淨土眷屬無有觸惱，何當往生淨土？得離此瞋。若受苦時，當念淨土無有眾苦，但受諸樂。若受樂時，當念淨土之樂，無央無待。凡歷緣境，皆以此意而推廣之，則一切時處，無非淨土之助行也。（幽溪法師）

來佛二聖永思集-海賢老和尚生平紀實《賢公和尚 佛門榜樣》

海賢老和尚在一百多年的住世修行生涯中，以戒為師，以苦為修，道心堅固，持戒精嚴。他質樸實在，平易近人，一生淡泊名利，從不沾染虛榮頭銜；他隨俗入緣，恆順眾生，像一碗清水，照人照物，潤人心田；他身居南陽社旗來佛寺鄉間小寺廟幾十年，農禪並重，播撒菩提。田間耕地除草，寺內燃燈焚香、劈柴做米，沒有一天停歇；不做經懺佛事，一句阿彌陀佛聖號刻骨銘心，在田間、在大殿、在夢中，行住坐臥，片刻不曾丟失。他經常告訴身邊有緣人，「搬柴運水，無非是道；粗茶淡飯，皆是修行」，「好好念佛，成佛是大事，其他啥都是假的！」

無量壽經：「已曾供養諸如來，則能歡喜信此事。人身難得佛難值，信慧聞法難中難」

    「又本經中，已曾供養諸如來，則能歡喜信此事。人身難得佛難值，信慧聞法難中難」。這兩句話，本經這兩句，已曾供養諸如來，則能歡喜信此事，這兩句話的意思很深。淨土法門是難信之法，諸佛都是這麼說法，為什麼能相信，為什麼你能在這一生能往生？絕不是這一生開始學的，你過去生中生生世世已經學了這個法門。而且曾經供養諸如來，供養多少？無數，所以你的善根深厚。《彌陀經》上有一句話說，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，無論是什麼狀況往生到極樂世界的，他都不是普通人，過去生中修的那個根深，時間長。這一生當中遇到了，得到諸佛菩薩加持，你才能信、能願、真肯念這一句佛號，念到自在往生。我們在這一生當中所見所聞，沒有一個不是過去生中修學的功夫深，才會有這種狀況，否則的話不可能。