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2048/12/31
2025/3/15
佛說觀無量壽佛經疏
佛說觀無量壽佛經疏(善導大師)
https://edu.hwadzan.com/play/03/1/1/240949
《疏鈔》，這個《疏》是隋朝天台宗的祖師智者大師作的，《疏》是他做的。疏就是經的註解，他老人家註得相當的深，有相當的深度，後人看起來還是難懂，不能完全了解註解的大義。所以他後來的學生，就是四明知禮法師，是天台宗的後裔，就將智者大師的註子再加以註解，就是註解的註解，這個叫鈔，叫《妙宗鈔》，就是《觀無量壽佛經疏妙宗鈔》，這是這部註解全部的名稱。這部註解在台灣有單行本流通，過去李炳南老居士在世非常推崇這部註解，我們過去曾經翻印過幾次。但是這部註解依然不是初學人能夠讀的，所以我們印了很多，流通的是不少，真正在這上下功夫研究的人不多。如果照這個註解的本子來研究，決定不是七天時間能夠研究完的。
所以這次我們採取也是天台宗近代的一位大德——諦閑法師的《演義》，這個《演義》完全是根據《觀無量壽佛經疏妙宗鈔》，裡面科判完全都用它的，註解也採取它精要的部分，把它摘錄下來。諦閑法師也有一些發揮，有一些講解，把很深的經文用淺顯的文字給我們顯示出來，這就是這一本《疏鈔演義》。《疏鈔演義》這部書他寫得非常之好，可以說把《疏鈔》裡面要緊的、重要的文句都摘錄在此地，使我們看起來便利太多了。由這部《演義》，將來再研究《疏鈔》就容易得多了。
佛說觀無量壽佛經疏鈔演義
https://edu.hwadzan.com/play/03/2/1/240975
2025/1/25
2024/12/28
2024/12/15
十無益
十無益
清‧林則徐（1785~1850）
（一） 父母不孝，奉神無益。
（二） 兄弟不和，交友無益。
（三） 存心不善，風水無益。
（四） 行止不端，讀書無益。
（五） 心高氣傲，博學無益。
（六） 做事乖張，聰明無益。
（七） 時運不濟，妄求無益。（為富不仁，積聚無益）
（八） 妄（巧、劫）取人財，布施無益。
（九） 不惜元氣，服藥無益。
（十） 淫逸驕奢，陰騭（仕途）無益。
（一） 父母不孝，奉神無益。
（二） 兄弟不和，交友無益。
（三） 存心不善，風水無益。
（四） 行止不端，讀書無益。
（五） 心高氣傲，博學無益。
（六） 做事乖張，聰明無益。
（七） 時運不濟，妄求無益。（為富不仁，積聚無益）
（八） 妄（巧、劫）取人財，布施無益。
（九） 不惜元氣，服藥無益。
（十） 淫逸驕奢，陰騭（仕途）無益。
2024/11/26
聽自己念佛聲的觀音法門(南懷瑾上師談觀音菩薩修持法門)
不管打坐也好，不打坐也好，「南─無─觀─世─音─菩─薩」的聖號，一字一字念得清清楚楚，不宜求快，最好是用金剛念誦法，一口氣一口氣地念（唸咒亦同），氣的長短與音調因個人身心狀況和習慣而異，以輕鬆自然為原則，避免勉強搞得氣急敗壞。
一般人念佛都是粗淺地在喉嚨間嘶叫，沒有讓氣自然沉至喉嚨以下，同時也將心沉下來。念佛如果心浮氣躁，那就不對。那樣念法，聲在喉間，越念氣就越粗越大，根本是吼不是念，名為念觀世音，其實有如在罵觀世音。真正念佛應充滿了親切誠懇的歸屬感，內斂含蓄，有如投靠在諸佛菩薩的懷抱裡，或者將諸佛菩薩捧在心坎裡。念時嘴門微張，嘴唇不動，只舌頭動，牙齒輕動也可以，嘴鼻不要呼吸，氣別竄出來，沉至丹田，一口氣「南無觀世音菩薩、南無觀世音苦薩、南無……」地接下去，等到要轉氣時，嘴巴閉著，不要呼吸，讓氣自然充滿胸肺，順心沉澱下來。嘴裡微聲，心裡在念，不管開口念閉口念，大聲小聲，躺著坐著，皆將注意力輕輕放在心窩子胸口處，不宜在腦子裡念，否則容易睡不著。
如此，你邊念，心中寧靜安詳，同時耳朵用心回轉來聽自己的念佛聲「南─無─觀─世─音─菩薩」，一個字一個字聽得清清楚楚。此時，如果中間有其他雜念妄想來，你不要管，不要擔心。妄想再多都無所謂，它並未阻礙你念佛的正念。這有如蠟燭的光明和黑煙一樣，佛號等於光明，妄想則是週遭的黑煙。黑煙儘管冒，只要佛號不停，即是光明不滅，二者彼此無礙。又如挖井，把泥巴挖出來成一深坑是念佛，挖掘中途難免有些碎泥剝落是妄想，碎泥剝落，沒有關係，主要在於不斷挖掘，越挖越深，井自然成。
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