2026/5/9
2026/4/6
2024/2/4
步步成佛：華嚴入門與十地修行
https://youtu.be/INCGUVhae28?si=nR3ECpz6FDytwqaQ
★華嚴經的十地修行秘密
從量子科學來看，無論是凡夫或聖賢，都是由同樣的量子所組成，只要我們能像聖賢一樣，斷除煩惱惑業，讓身心處於「量子穩態」，就可以成就佛道，達到清淨平等、涅槃解脫的狀態。每個量子都可以發揮出巨大的能量，以及超越時空的能力。
2024/1/14
佛法與科學
[一沙一世界，剎那即永恆]楊憲東教授/成大航空太空所
在一粒沙中看到世界，在剎那間經歷永恆；前者講的是空間視野(尺度)的轉變，後者說的是時間視野的轉變。
對於宇宙人生的道理，是迷還是悟?端看內心觀照時，所採用的視野對不對。
觀照事物所採用的視野，相當於拍照時所設定的焦距。焦距錯了，再近的事物也是一片模糊；焦距對了，再遠的事物也會清楚。內心執著的人，他不會適當地調整觀照事物所採用的視野，相當於是一部無法調整焦距的照相機，當事物合他的距離，就看的清楚(悟)；當事物不合他的距離，就看的模糊(迷)。讀書與修行無非就是要讓我們內心的視野收放自如，猶如一部自動對焦的照相機，不管遠近，都看的清楚。(*修行指調整自己的思想與行為)
2023/12/31
華嚴世界的時空觀(楊憲東教授)
讀書與修行無非就是要讓我們內心的視野收放自如，猶如一部自動對焦的照相機，不管遠近，都看的清楚。
在一粒沙中看到世界，在剎那間經歷永恆；前者講的是空間視野(尺度)的轉變，後者說的是時間視野的轉變。對於宇宙人生的道理，是迷還是悟?端看內心觀照時，所採用的視野對不對。觀照事物所採用的視野，相當於拍照時所設定的焦距。焦距錯了，再近的事物也是一片模糊；焦距對了，再遠的事物也會清楚。內心執著的人，他不會適當地調整觀照事物所採用的視野，相當於是一部無法調整焦距的照相機，當事物合他的距離，就看的清楚(悟)；當事物不合他的距離，就看的模糊(迷)。讀書與修行無非就是要讓我們內心的視野收放自如，猶如一部自動對焦的照相機，不管遠近，都看的清楚。
2023/12/16
蔡武陽博士-「信堅園地」網路道場（https://www.worldofmastermind.com）
蔡武陽博士，台大物理系第一名畢業，獲哈佛大學優渥獎學金，師從物理大師諾貝爾獎得主J. Schwinger攻讀理論物理，一生專研量子力學、高能物理及天文物理等，曾任大學教授並在加州理工學院（Caltech）的噴氣推進實驗室（JPL）工作近20年。
蔡博士早期論文，大多與量子電磁場論（Quantum Electrodynamics, QED）有關，其中有兩篇是關於卡西米爾效應（Casimir Effect）的計算，當時他並不知其重要性，直到退休後圓悟《華嚴》方知，原來它與宇宙大爆炸的關聯，以及它是解說一真法界、諸法實相中的“剎那生滅、真空妙有”的最佳例證。
蔡博士以淨空法師講解多年的華嚴經為基礎，再經多年深入研讀解悟唐朝清涼國師的《華嚴大疏》及李通玄長者的《合論》，最後融入宗門禪法，並佐以自己科學的專長，一以貫之。華嚴浩瀚，蔡博士脈絡清楚地，將畢生所學所知濃縮並貼文於其「信堅園地」網路道場（https://www.worldofmastermind.com）。這本書，是編輯群不忍如此珍貴的法寶失佚，希望蔡博士嘔心瀝血之作的佛法真義能在世間普傳，怎奈囿於頁數限制，僅能精選「諸法實相、華嚴解說、善財五十三參」單元裡精華中的精華付梓，衷心期盼有緣讀者珍之惜之，依教奉行，同登佛地。
https://www.worldofmastermind.com/?page_id=10496
https://www.worldofmastermind.com/?p=10738
https://www.worldofmastermind.com/?p=10355
2021/7/18
著名科學家潘宗光：「阿彌陀佛」是開啟西方極樂世界大門的密碼！
原文網址：https://kknews.cc/fo/qb3y94g.html
潘宗光
香港理工大學前校長，英國倫敦大學哲學博士與科學博士，曾在1985年和1991年被瑞典皇家科學院提名為諾貝爾化學獎候選人。
淨土法門 我的選擇
摘自 潘宗光《感恩這一課》
我是一名佛教徒。我是一名罕見高調地自認為佛教徒的科學家及大學校長。
學佛解答了我關於人世間各種現象的疑惑。如果我們認識佛法，便知道佛教的人生觀絕對不是迷信，也不是消極的。
如果問我修佛的最終目的，我相信四個字便能概括——「離苦得樂」。
阿彌陀佛的密碼遭破解！
在我們這個世界，一打開網際網路，那麼豐富多彩，其實編程的時候只是0和1，語言、聲音、圖像等，網際網路所有的一切都是0和1編出來的，這都不可想像。
原代碼就是「0101」，下達程序指令，叫你做什麼，完成語言、聲音、圖像等所有應用的處理，呈現豐富多彩的網際網路世界。
阿彌陀佛的編程就是兩組編碼：「南無」和「阿彌陀佛」。「南無」就是「0」，我們就是0，完全歸命，什麼也沒有；阿彌陀佛就是「1」，一真法界，全部圓滿。
確確實實是這樣，極樂世界一切萬物都是「南無」和「阿彌陀佛」這兩組編碼編成的，不管是「寶性功德草」，還是「無垢光炎熾」，展開一看，都是南無阿彌陀佛構成的。極樂世界一切風、光、花、水、地、空、音樂，所有這一切，包括佛、菩薩、聲聞都是「南無」「阿彌陀佛」這兩組編碼編的，沒有別的，都一樣。
我們這個世界的念佛人，一切的善行、善念、作為，也是這兩組編碼，沒有多的；所以我們一向專念南無阿彌陀佛六字名號，沒有第二個。
現在，我們已經破解了阿彌陀佛的編程密碼，編程密碼都破解了，整個法界哪有什麼？整個法界，不過就是「南無」「阿彌陀佛」這樣的「0」和「1」構成。所以，非常感恩科學家發明了數字編碼。
同時也感恩科學家發明了手機，我之所以經常拿手機來舉例，是因為手機跟我們現在生活非常貼近，一講，大家都能聽得懂，不然，「光波裡面夾有信息」，你能想像嗎？
阿彌陀佛的光明，夾帶的就是慈悲、智慧、功德、救度、愛心。無量劫的修行、一切法門、陀羅尼、三昧，所有一切大寶海，都在佛的光明當中，也都在六字名號當中，它夾帶著就來了。
佛光遍照世界，沒有任何障礙；阿彌陀佛救度眾生，有各種辦法。
南無阿彌陀佛！！
我佛大慈大悲！！
原文網址：https://kknews.cc/fo/4oqgzlv.html
奇！阿彌陀佛的密碼遭破解(淨宗法師)
https://blog.xuite.net/deivyavan/blog/504866830
奇！阿彌陀佛的密碼遭破解(淨宗法師)
我寫過一篇文章，叫《佛世界的編碼》。在我們這個世界，一打開互聯網，那麼豐富多彩，其實程式設計的時候只是0和1，語言、聲音、圖像等，互聯網所有的一切都是0和1編出來的，這都不可想像。
原代碼就是“0101”，下達程式指令，叫你做什麼，完成語言、聲音、圖像等所有應用的處理，呈現豐富多彩的互聯網世界。
南無阿彌陀佛密碼 (轉載)
https://blog.xuite.net/deivyavan/blog/109207152
南無阿彌陀佛密碼 (轉載)
1941年12月7日，日本偷襲珍珠港，爆發了太平洋戰爭。日軍先後攻入香港、西貢、菲律賓、馬來西亞等地，像餓狼一樣，撲入羊群，殺人如麻，廬舍為墟。新加坡一時也炭炭可危，未幾，就淪陷了。日軍大肆搜捕來不及逃走的文化人，連報館的基層職員也不能幸免。一旦被捕，當然難免一死。
當時有位姓高的，他是浙江富陽人，在星洲做小本生意，也喜歡動動筆，在報紙上寫點抗日文章。日軍攻進新加坡以後，他來不及逃出，只好到處躲藏。聽說平時所認識的一些熟人紛紛被捕，正是度日如年，急得像熱鍋上的螞蟻一般。幸好後來碰到一個意外的機會，得以逃出虎口。
2020/12/20
2020/12/10
《佛教的大千世界》全集，帶你一同暢遊精彩絕倫的三千大千世界，認識莊嚴美麗的極樂淨土！
https://mp.weixin.qq.com/s/98mggPAaXJOQ0vytqOWfJg
目 錄
CONTENTS
第一篇佛教世界
第一章 優婆塞所講述的世界
第二章 “世界”是屬於佛的
第三章 三千大千世界
第一節 世界的地質層次
第二節 須彌山及其上下四方
第三節 三千大千世界
第四章 有情世間及其社會結構
第一節 三界概說
第二節 六道與十界
第五章 世界的成住壞空
第一節 四劫與劫
第二節 壞劫與空劫
第三節 大三災的次序
第四節 成劫與住劫
第五節 世界發展的內因與規律
2020/8/1
2020/2/1
千年養生術：抄心經！日醫師解密：幫助提高免疫力
千年養生術：抄心經！日醫師解密：幫助提高免疫力
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。無苦、集、滅、道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：「揭諦、揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」— 玄奘法師譯，般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。無苦、集、滅、道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：「揭諦、揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」— 玄奘法師譯，般若波羅蜜多心經
2020/1/19
2019/11/10
2019/2/28
《龍舒淨土文》(全12講)-廬山東林寺大安法師2010年
第一卷 淨土起信#
- <淨土起信三>故處此娑婆濁世。不信其有清淨佛土。所以生長於胞胎。不知彼有蓮苞之化生。壽不過百年。不知彼有河沙之壽數。衣食必由於營作。不知彼有自然之衣食快樂。常雜於憂惱。不知彼有純一之快樂。(01,end)
- <淨土起信五>謂唯心淨土而無復更有淨土。自性阿彌。不必更見阿彌者。非也。又信有淨土而泥唯心之說。乃謂西方不足生者。謂參禪悟性。超佛越祖。阿彌不足見者。皆失之矣。何則。此言甚高。竊恐不易到。彼西方淨土無貪無變無嗔無癡。吾心能無貪無變無嗔無癡乎。彼西方淨土。思衣得衣。思食得食。欲靜則靜。欲去則去。吾思衣而無衣。則寒惱其心。思食而無食則飢惱其心。欲靜而不得靜。則群動惱其心。欲去而不得去。則繫累惱其心。是所謂唯心淨土者誠不易到也。彼阿彌陀佛。福重山海。力挈天地。變地獄為蓮華。易於反掌。觀無盡之世界。如在目前。吾之福力。當不能自為。常恐宿業深重墜於地獄。況乃變作蓮華乎。隔壁之事猶不能知。況乃見無盡世界乎。是所謂自性阿彌者。誠不易到也。
- <淨土起信七>種桃得桃。種李得李。未有種麻而得豆。種黍而稷者。唯種時少。收穫時多。故作善惡時甚小。受禍福之報其大。故云。春種一粒粟。秋收萬顆子。人生為善惡。果報還如此。蓋造化自然之理也。此理可信。則淨土之說必可信。何則二者皆佛言。佛誠言於因果。必不妄言於淨土。故因不信因果。從而不信淨土者。此可以解其惑矣。
- <淨土起信八>人有今世為善。死墮地獄者。今世為惡。死生天堂者。阿難問何故。佛言今世為善死墮地獄者。今世之善未熟。前世之惡己熟也。今世為惡死生天堂者。今世之惡未熟。前世之善之熟也。熟處先受報。譬如欠債急處先還。=>異熟果
- <備說>晝必有夜。必為夜備。暑必有寒。必為寒備。存必有去。必為去備。何為夜備。燈燭床蓐。何為寒備。衾裘炭薪。何為去備。福慧淨土。梵語阿。此云無。梵語陀。此云量。省文稱之寧稱阿彌。不可稱彌陀。若稱彌陀。則是量。乃與無之意相反。若稱阿彌。猶有無量之意存焉。(04,end)
2017/9/16
佛教的教學內容
佛教整個教學內容，我通常把它分為五大類，倫理、道德、因果、哲學、科學，大乘就是進入高等哲學跟科學。從現在趨勢來看，我們有理由相信，二、三十年之後佛教不是宗教，佛教會被科學家看作高等科學，它能夠脫離宗教的範圍。
淨空老法師 二零一二淨土大經科註 （第一一八集）
2017/8/19
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