如何內方外圓化解我執？

 心裡有一定的標準，可是當需要變通的時候，也不要執意不變，食古不化。必須要有一些善巧方便，觀念想法適時地轉一個彎、換個角度，或是多用同理心、柔軟語，這樣才不會讓人覺得你很難相處，事情才容易成就。

■ 文／聖嚴法師

待人處世的過程中，「堅持原則」本來是正常的，問題是：你所堅持的究竟真的是原則？還是自己的偏見？

堅持原則與我執偏見

如果對任何事都堅持自己的想法才是對的，堅持要用自己的作法。只管自己，別人的建議和商量，都不願意接受，也不願意為任何人改變，不替別人設身處地著想，到最後可能於人於事都會造成傷害。你以為這是堅持「原則」，其實不是！你所堅持的，不過是個人的偏見，這就是「我執」。

堅持原則，是指自己所堅持的，也會為其他人所接受；不僅現在的人可以接受，未來的人也可以接受，甚至過去也曾經被人接受過，這才叫作原則。

如何萬事如意？

要求外境改變，了不可得，唯有改變內心的期待，方是正道。

■ 文／果然是大師

人人都想萬事如意，但有句俗諺：人生不如意事，十之八九。所以，人生如意事，只有一二而已，多數時間都是在不如意狀態中。

但聖嚴師父則延伸其意義：人生不如意事，十之八九；所以，當遇到不如意事時，正如你所意。所以，萬事都是如意的。

[轉貼l：聯合報]楊定一／學會反問自己，帶來個人的轉捩點

文章出處：https://health.udn.com/health/story/7399/4997300 

2020-11-08 12:04聯合報 楊定一

• 
  

這個年代，人群和理念的對立再強烈不過。即使親人，一談到意見相左的話題，也可能立即失去了對人的尊重和對事的客觀。這一點，相信許多朋友都有類似感慨，也往往認為是大環境對立太強烈的影響。

然而，我在這裡要說實話：是的，社會是愈來愈對立。但是，加速對立的過程，我們每個人其實都有一份。你可能會想「可能嗎？我怎麼可能主張對立呢？」不過，我們只要觀察自己，就會發現事實是如此。

舉例來說，我們每天總有短暫空檔拿起手機，進入另一個充滿訊息的世界。或許是看看家人、朋友說了什麼，也可能是留意一下新聞。有意思的是，抓住我們注意力的，多半是激烈、充滿對立的新聞或表達。我們一看到這些激烈的資訊，即使裡頭提到的人事物根本不在身邊、甚至是我們一輩子遇不到的，但我們的身心反應卻好像自己在現場、彷彿已經發生在身上：心跳和呼吸加快、胃有點緊、肩頸或手腳變硬，同時也浮起了許多情緒（特別是負向情緒）和想法（主要圍繞在如何防衛、主動出擊）。

[轉貼：聯合報]楊定一／動盪時刻，真正理性的選擇

 文章出處：聯合報 楊定一

2020-09-27 11:59聯合報 楊定一

• 
  

我過去時常提到地球轉變的速度不斷加快，對很多朋友而言，這句話原本是相當抽象的。然而，光是今年，只要我們比較全面地關注新聞，也就可以體會到轉變的速度不光是加快，而且全球從經濟、制度到人心都處在一種緊繃的狀態，衝突一觸即發。面對一切的動盪，何去何從？

不到幾年，現代社會遭遇的轉變「進度」遠遠超過以前要一代乃至兩、三代、甚至是幾百年才有的變革。在這麼快速的轉換下，我們過去的所知、所學不再靠得住，以往認定可以進行的人生軌道也不見得有效。在關鍵時刻，我們能仰賴什麼？

為什麼我們會看別人不順眼？

看上級不順眼，是自己的能力不夠；

看老闆不順眼，是自己的夢想不夠；

看同事不順眼，是自己的胸襟不夠；

看朋友不順眼，是自己的眼力不夠；

看自己不順眼，是自己的修煉不夠；

看別人不順眼，是自己的修養不夠。

把不想做的事做好是一種能力。

把快罵出來的話收回是一種本事。

把咽不下的氣咽下是一種胸懷。

受人之惠不動於色。
察人之過不揚於他。
施人之惠不記於心。

外圓內方

大家一定要知道，在大家互相學習的狀態下，給對方指出錯誤和毛病，對方都沒有反感，在這種狀態下，要保持直心是道場。在大眾的狀態下，跟別人相處，對外跟別人相處，以及別人在很愛面子的狀態下，一定要記住要圓融，不要直心是道場。佛說了，過直的樹枝容易折斷。這個時候就不要生要給別人指出來，非常執著，一定要讓別人信自己的，讓別人聽自己的話，這都是控制占有心，一定不能要。在儒學上講，要“外圓內方”，內裡要有原則，外邊要圓融。在外，不要直接給別人指出錯誤；對內，可以指出錯誤，直心是道場。直心是道場這叫“內方”，對外不給別人指出錯誤，跟別人和睦相處，這是“外圓”。所以大家一定要知道這個原則。

摘自佟老師「時時刻刻都要處在學習的位置」：

聖嚴法師:包容才能溝通

包容才能溝通
溝通時，因為每個人的性格、背景、思考模式不同，所以意見歧異也在所難免。聖嚴法師提醒，當我們認為環境或事物不理想，是來自內心有一個理想標準的反映，整體是要以公是公非為溝通原則；遠大眼光的人要能包容平庸的人，才是能邁向未來的領導人。
■ 聖嚴法師
所有的人都有堅持己見、自以為是的習慣，這是「眾生相」，眾生各有各的長相，各有各的心相；我們得承認，每個人不僅相貌互異，思想的模式、觀點也都不盡相同。
我待人處事通常是設定在無我的立場，無我並不等於放棄自我，而是包容他人；但不是以個人的自我為中心來包容他人，而是以大家的觀點來包容他人，這樣就不會有自我執著。換言之，無我的意思是允許任何觀點或任何現象的存在，並且明白任何舊觀點都會改變，任何新現象也都可能出現，就像長江後浪推前浪，世間的現象就是不斷地在變動。過去被人認定的真理，今日可能會被另外一個真理所代替；一個新的定律出現，日後又會為另外一個新定律所取代。
時代的巨輪不停地向前推進，任何觀念終究也會被另外一個觀念所取代。任何一個觀念的出現，必然有它的原因和作用，但總有一天又會被遺忘，之後，另外一個觀念又出現，正所謂各領風騷數十年。又如同正在舞臺上演得渾然忘我的演員，下了舞臺後，另一批演員會再度出場，沒有一定的角色是臺上的，也沒有一定的角色是臺下的。時而臺上，時而臺下，交錯進行著，沒有永恆且獨立存在的現象，只有因緣的聚合離散，在聚與散之間，沒有一個實質不變的現象和「我」的存在，這就是「無我」。
公是公非的原則 
至於整體所包容的一切，平常稱為「大我」，也不是經常或永恆存在的。放下自我，沒有小我，也沒有大我，那才是無我。不過，整體的大我是無我的過程。例如，夫妻之間，維護一個家庭就是一個整體的大原則，這是公是公非，一旦危害家庭的完整性，那就是私是私非。夫妻如果各執一詞，彼此鬥爭不已，這個家庭就沒有辦法維護了。要挽救瓦解的危機，唯有靠雙方真誠的溝通與妥協。當你認為最好的，你的配偶沒辦法接受時，不妨退而求其次，採取次一級的公是公非也是途徑之一。此外，團體有團體的公是公非，公司有公司的公是公非，國家有國家的公是公非，世界有整個世界的公是公非。
傑出來自開闊的胸襟 
其實，認為環境或事物不理想，其實是來自內心有一個理想標準的反映。人與人之間，要彼此相互尊重對方的想法。所謂民主的時代，就是平民的時代，不是僅僅靠幾位傑出人物就能運作出來的時代。但傑出的人物能看到遠景，清楚大局，一般人是不容易看得到的。因此，傑出的人，要善用智慧並且盡其所能來讓大家明白遠景是什麼？大局又是什麼？要不斷地公開宣導，更重要的是開放胸懷、察納雅言，讓大家有表達意見的管道。
一般人的想法是平庸的，平庸是正常的。公是公非本身就是平庸的想法、平庸的觀點。傑出的人才要為千年大計、甚至萬年大計設想，為無限的空間規畫。有遠大眼光的人要能包容平庸的人，要設身處地為平庸的人著想，他們究竟在想什麼？他們的需求又是什麼？要保護他們，讓他們能平安地一步一步向前走。
能夠包容平庸的人，才能夠遠大、恆久，才是現在與未來的領導人。否則僅僅一時得志，猶如高空中的彗星，光芒萬丈，瞬間消逝。
本文摘錄自:《光明遠大》第三單元〈自心光明修身行〉，原文收錄於《是非要溫柔》