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九者：熏聞離塵，色所不劫，能令一切多淫眾生，遠離貪欲。
「熏聞離塵」，觀世音菩薩修耳根圓通法門時，內有根，外有塵，但菩薩不用自己耳朵的耳根，因此沒有聲塵可以聽得到，是無根之根，無聲之聲，只有熏與聞的關係，但是沒有熏與聞的對象。熏和聞是兩個動詞，一個是被熏，一個是自己去聞；被熏是有塵來熏它，聞則是用耳根去聽，而耳根又被這個聲塵所熏，熏與聞是相對的。「離塵」是耳根離開聲塵，凡夫都是用耳朵聽聲塵，凡是用耳朵聽得到聲塵，就聽不到那離塵之聲的自性，所聽到的都是聲塵的外相。外界任何一樣物質都是塵，講話的聲音是塵、耳朵聽的聲音是塵，而「離塵」則是不聽有聲的聲塵。
「色所不劫」的色是色塵，不是顏色的色，也不是女色、男色的色，而是有質礙、有現象的任何東西。「劫」是劫奪動搖，當不受這些物質現象動搖困擾時，就稱為「色所不劫」。
【靜思法藏】證嚴上人《藥師經講述》 (證嚴上人)
念彼觀音力
財施、法施、無畏施，
觀世音菩薩對眾生的祈願「有求必應」，
這份禮物寶盒或許包裝在苦難、病痛、挫折之中，
透過修行的鍛鍊穿透表象，
方能得到與觀音菩薩同樣的慈悲、柔忍，
進而為需要幫助的眾生送出溫暖的禮物。
■ 邱惠敏
這幾年，網路流行「開箱文」，從收到物品到拆開外包裝，分享使用心得或評論等。如果是從「有求必應」的觀音菩薩收到禮物，會留下怎樣的開箱文？
聞聲救苦的觀音菩薩與娑婆世界的眾生特別有緣，當眾生處於怖畏急難之中，只要稱念觀世音菩薩，就有機會從危難中度脫，因此又號「施無畏者」，從古到今一直是眾生的救濟者、護持者和平安的守護者。
心裡有一定的標準，可是當需要變通的時候，也不要執意不變，食古不化。必須要有一些善巧方便，觀念想法適時地轉一個彎、換個角度，或是多用同理心、柔軟語，這樣才不會讓人覺得你很難相處，事情才容易成就。
■ 文／聖嚴法師
待人處世的過程中，「堅持原則」本來是正常的，問題是：你所堅持的究竟真的是原則？還是自己的偏見？
堅持原則與我執偏見
如果對任何事都堅持自己的想法才是對的，堅持要用自己的作法。只管自己，別人的建議和商量，都不願意接受，也不願意為任何人改變，不替別人設身處地著想，到最後可能於人於事都會造成傷害。你以為這是堅持「原則」，其實不是！你所堅持的，不過是個人的偏見，這就是「我執」。
堅持原則，是指自己所堅持的，也會為其他人所接受；不僅現在的人可以接受，未來的人也可以接受，甚至過去也曾經被人接受過，這才叫作原則。
要求外境改變，了不可得，唯有改變內心的期待，方是正道。
■ 文／果然是大師
人人都想萬事如意，但有句俗諺：人生不如意事，十之八九。所以，人生如意事，只有一二而已，多數時間都是在不如意狀態中。
但聖嚴師父則延伸其意義：人生不如意事，十之八九；所以，當遇到不如意事時，正如你所意。所以，萬事都是如意的。
珍惜每一次相遇的順逆因緣，在紅塵中為心靈保有一塊清涼地
有些人在職場受到委屈和打擊就想回家去。其實，世界上沒有一個永遠不變真正可靠的地方， 聖嚴法師在《禪的生活》書中提到：「 我收到一個徒弟的信說：『師父！我在出家以前所想的寺院， 我的回信說：『 這都是因為你自己原先就有煩惱，你把煩惱從外面帶進了寺院。 你們相信嗎？如果寺院裡一個人也沒有，怎麼有煩惱， 每一個委屈都有它的功課 佛法告訴我們在這個世界上，沒有人是無緣無故出現在你的生命裡， 人事物一切因緣，均是修福修慧的助道資糧。 |
殺活自在
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人不自在，是因為有煩惱，因此禪宗才會有「殺活自在」一說，
在日常生活中，如能凡事以利人為出發點，
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