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彌陀之願,西方行者
敦倫盡分。閑邪存誠。諸惡莫作。眾善奉行。信願持名。求生淨土。
2048/12/31
2026/9/25
2026/8/30
2026/8/23
净土宗文集:念佛人的“主心骨”(空慧)
念佛人很多,卻不是每一個人都會活得心滿意足、歡喜快樂。為什麼天天念佛,卻不能知足、歡喜地生活在世間,做一個彌陀的孩子——「歡喜菩薩」呢?
如果一個念佛人,生活沒有「極樂主心骨」,不知道一個念佛人生活的重心放在何處?究竟應該關注些什麼?又該釋懷些什麼?能做什麼?不能做什麼?這樣的念佛人,雖然也念佛,卻很難得到念佛的回報法喜充滿。
如果您是一個念佛人,每天也念佛,卻不能夠活得知足、歡喜、自在,還是和普通不學佛、不念佛的人一樣,生活處處都很煩惱、很矛盾的話,就要好好檢討自己:我想要的,我所期望的,究竟是什麼?
如果一個念佛人,生活沒有「極樂主心骨」,不知道一個念佛人生活的重心放在何處?究竟應該關注些什麼?又該釋懷些什麼?能做什麼?不能做什麼?這樣的念佛人,雖然也念佛,卻很難得到念佛的回報法喜充滿。
如果您是一個念佛人,每天也念佛,卻不能夠活得知足、歡喜、自在,還是和普通不學佛、不念佛的人一樣,生活處處都很煩惱、很矛盾的話,就要好好檢討自己:我想要的,我所期望的,究竟是什麼?
愛欲才起來,第二個念頭阿彌陀佛,換掉了,那個念頭就斷掉了。
拔諸愛欲杜眾惡源 敬於佛者是為大善
端心正意不為眾惡 教化群生令持五善
真正念佛人怎麼個念法?宗門大德常說「不怕念起,只怕覺遲」,這句話講得好。
念頭才起,不管這個念是善念、是惡念,念頭一起就警覺到,第二個念頭阿彌陀佛,這就對了,這叫真念佛。不能叫這個念頭相續,這個念起來,第二個念頭又起來,第三個念頭起來,相續,那就造業了。
對什麼念頭來說?舉個例子,就是愛欲,你所喜歡的人、喜歡的事、喜歡的物,你常常想著。
這個想著我們知道,是一個念頭接一個念頭。彌勒菩薩告訴我們,一秒鐘有一千六百兆個念頭連在一起,像我們看電影一樣,在銀幕裡看出畫面。
一個看不出來,單獨一念根本不能夠覺察到,它速度太快了,我們的眼睛跟不上;可以說,六根都跟不上,速度太快。所以它是相續相。
愛欲才起來,第二個念頭阿彌陀佛,換掉了,那個念頭就斷掉了。
這就是說「拔諸愛欲,杜眾惡源」,這效果就成就了。
念佛有這麼大的力量,幫助我們斷惡修善,善中之善,沒有比念佛的善更大。
端心正意不為眾惡 教化群生令持五善
真正念佛人怎麼個念法?宗門大德常說「不怕念起,只怕覺遲」,這句話講得好。
念頭才起,不管這個念是善念、是惡念,念頭一起就警覺到,第二個念頭阿彌陀佛,這就對了,這叫真念佛。不能叫這個念頭相續,這個念起來,第二個念頭又起來,第三個念頭起來,相續,那就造業了。
對什麼念頭來說?舉個例子,就是愛欲,你所喜歡的人、喜歡的事、喜歡的物,你常常想著。
這個想著我們知道,是一個念頭接一個念頭。彌勒菩薩告訴我們,一秒鐘有一千六百兆個念頭連在一起,像我們看電影一樣,在銀幕裡看出畫面。
一個看不出來,單獨一念根本不能夠覺察到,它速度太快了,我們的眼睛跟不上;可以說,六根都跟不上,速度太快。所以它是相續相。
愛欲才起來,第二個念頭阿彌陀佛,換掉了,那個念頭就斷掉了。
這就是說「拔諸愛欲,杜眾惡源」,這效果就成就了。
念佛有這麼大的力量,幫助我們斷惡修善,善中之善,沒有比念佛的善更大。
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