華嚴世界的時空觀(楊憲東教授)

華嚴世界的時空觀 (楊憲東教授)

讀書與修行無非就是要讓我們內心的視野收放自如，猶如一部自動對焦的照相機，不管遠近，都看的清楚。

在一粒沙中看到世界，在剎那間經歷永恆；前者講的是空間視野(尺度)的轉變，後者說的是時間視野的轉變。對於宇宙人生的道理，是迷還是悟?端看內心觀照時，所採用的視野對不對。觀照事物所採用的視野，相當於拍照時所設定的焦距。焦距錯了，再近的事物也是一片模糊；焦距對了，再遠的事物也會清楚。內心執著的人，他不會適當地調整觀照事物所採用的視野，相當於是一部無法調整焦距的照相機，當事物合他的距離，就看的清楚(悟)；當事物不合他的距離，就看的模糊(迷)。讀書與修行無非就是要讓我們內心的視野收放自如，猶如一部自動對焦的照相機，不管遠近，都看的清楚。

中峰三時繫念佛事

念佛之人。須要信心懇切。正因凜然。

重念死生輪轉之可悲。深厭塵勞紛擾為可痛。

舉起一聲佛名。直下更無異見。

如太阿劍。橫按當軒。

如大火輪。星騰燄熾。

萬物攖之則燎。觸之則傷。

直至一心不亂。能所兩忘。

中峰三時繫念佛事

「如太阿劍，橫按當軒」，太阿劍是寶劍，鋒利無比。這就好比在打仗一樣，將軍手上拿著寶劍，乘著戰車，軒是車前面的橫槓，手扶在車上拿著寶劍，這是在戰場上的姿態。又「如大火輪，星騰燄熾」，這大火輪就好像現在的原子彈。「萬物攖之則燎，觸之則傷」。萬物攖之則燎，是講大火輪無論什麼東西只要接近它，就被燒掉了。觸之則傷，是講太阿劍，一碰到它，肯定受傷。禪師用這個來比喻一聲佛號，一聲佛號就像太阿劍、就像大火輪一樣。大火輪比喻什麼？比喻念佛的般若智慧，太阿劍比喻念佛的三昧。什麼東西觸之則傷、攖之則燎？前面講的死生輪轉、塵勞紛擾，只要碰到定慧它就沒有了，煙消雲散，用這個比喻來說。

蔡武陽博士-「信堅園地」網路道場（https://www.worldofmastermind.com）

 蔡武陽博士，台大物理系第一名畢業，獲哈佛大學優渥獎學金，師從物理大師諾貝爾獎得主J. Schwinger攻讀理論物理，一生專研量子力學、高能物理及天文物理等，曾任大學教授並在加州理工學院（Caltech）的噴氣推進實驗室（JPL）工作近20年。

蔡博士早期論文，大多與量子電磁場論（Quantum Electrodynamics, QED）有關，其中有兩篇是關於卡西米爾效應（Casimir Effect）的計算，當時他並不知其重要性，直到退休後圓悟《華嚴》方知，原來它與宇宙大爆炸的關聯，以及它是解說一真法界、諸法實相中的“剎那生滅、真空妙有”的最佳例證。

蔡博士以淨空法師講解多年的華嚴經為基礎，再經多年深入研讀解悟唐朝清涼國師的《華嚴大疏》及李通玄長者的《合論》，最後融入宗門禪法，並佐以自己科學的專長，一以貫之。華嚴浩瀚，蔡博士脈絡清楚地，將畢生所學所知濃縮並貼文於其「信堅園地」網路道場（https://www.worldofmastermind.com）。這本書，是編輯群不忍如此珍貴的法寶失佚，希望蔡博士嘔心瀝血之作的佛法真義能在世間普傳，怎奈囿於頁數限制，僅能精選「諸法實相、華嚴解說、善財五十三參」單元裡精華中的精華付梓，衷心期盼有緣讀者珍之惜之，依教奉行，同登佛地。

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