十往生阿彌陀佛國經

全一卷。譯者佚名。收於卍續藏第八十七冊。又稱觀阿彌陀佛色身正念解脫三昧經、度諸有流生死八難有緣眾生經、十往生經。乃說明往生阿彌陀佛淨土之十種正念法。即：

(一)觀身正念，常懷歡喜，以飲食、衣服施佛及僧。

(二)正念以甘妙良藥施一病比丘及一切。

(三)正念不害一生命，慈悲於一切。

(四)正念從師所受戒淨慧，修梵行，常懷歡喜。

(五)正念孝順於父母，敬奉於師長，不起憍慢心。

(六)正念往詣於僧坊，恭敬於塔寺，聞法解一義。

(七)正念一日一夜中受持八齋戒，而不破一。

(八)正念若能齋月、齋日中遠離於房舍，常詣於善師。

(九)正念常能持淨戒，勤修於禪定，護法不惡口。

(十)正念若於無上道不起誹謗心，精進持淨戒，復教無智者，流布是經法，教化無量眾生。

信奉此經者常受二十五菩薩護持。然大周刊定眾經目錄卷十五、開元釋教錄卷十八視之為偽經。

生命是一種果報

生命是一種果報，應該要受的，逃也逃不掉，不該得到的，求也求不得。知道了佛法，受用了佛法，就不需恐懼；何況對於學佛的善人，尚有諸佛菩薩，以及護法天神的日夜護持。

摘錄自: 聖嚴法師 - 48個願望：無量壽經講記

抱怨起於自作自受

我們常聽到有人抱怨事情不公平、努力付出卻沒有得到回饋云云，殊不知這一切都是自作自受。 因為，現在遇到的情境與當下的行動並沒有直接的關係。為什麼？ 現在遇到的情境，乃是過去的所作所為在此刻遇到「緣」而產生的結果。 當下的行動，它的結果則是發生在未來。「因緣果報」之理，盡在其中。 所以說，當下的行動，我們以為馬上就要有符合自己預期的結果發生，這實非吾人所能掌握。 吾人能夠期待的是，當下的行動那一刻，保持一絲「正念」，讓這個行動在未來，也許可能有機會符合預期。 即便無法滿足所願，那也只能說「緣」不具足，所以沒有期待的結果發生。

我必踏著蓮花乘願而來（轉）

今生，將是我在六道輪迴中最後一生。

    如若我是來還債的，那就盡量多還一些，寧人負我，我不負人，讓那多還的成為能被再來之我勾牽的因。

    如若我是來報恩的，那就盡量多報一些，今生為人實屬不易，我要把人性發揮到極致。

    每當遭遇困境、面對挫折、感覺不被理解、內心不能夠平靜時，告訴自己：今生已經是最後一生，我將永遠告別這個娑婆世界，沒有什麼值得長久計較。雖一時之間偶爾會有抵觸與抱怨，但我會很快提醒自己保持正念覺知。

    此生，無論我擁有怎樣的父母、兒女、愛人、兄弟姊妹、遇見怎樣的朋友、同修，無論我每日與何種人混跡一起，我與他（她）們之間都將是在紅塵裡最後一世相遇，最後一世的緣聚。

    在這最後一生當中與他們相逢，這段緣份應該值得珍惜。

    無論我現在住在怎樣的住宅，從事的職業是否滿意，經濟是否豐盛，資糧是否備足，這都是前世注定的，走完這一生，我將永遠不再重複這樣的生活。

    再最後一次品嚐做人的滋味吧！味道也許不好，卻是留給自己在紅塵最後的一道記憶。

    人生再長，不過百年，這一生的歲月只是我在這個空間的一場夢幻。

    不論如何活著，快樂著或是痛苦著，其實都是最有意義的一生，值得自豪的一生，值得珍惜的一生。

    今生，將是我在娑婆世界的最後一生，這真是一件天大喜事。

    當慧命在紅塵歷盡劫難之後，我終於可以回歸萬有的源頭。那麼，還有什麼值得抱怨、嘮叨、遺憾、痛悔、嗔恨的呢？

    如果還有，就是忘記了信心這兩個字，或者是對真正的自己認識不夠、信心不夠。

    在這最後一生日子裡，要緊的只有一件事情：真信切願、老實念佛、求生西方極樂世界。

    時時牢記著：今生，是我在紅塵的最後一生！

    再來時，我必踏著蓮花，乘願而來。

    來時凡夫，回時必己超凡入聖！

     人身難得今已得，佛法難聞今已聞，今生不藉此身渡，更待何生渡此身。

願見聞者     信願念佛     法喜充滿     吉祥如意

轉載自:AMTB

心念的蝴蝶效應──第十二品〈賢首品〉（三）

互攝互入的因陀羅網是華嚴境界最具代表性的，《華嚴經‧賢首品》的第三大用即是「因陀羅網三昧門」，萬法與我從不曾分離，我們發射出去的任何一個心念，都在宇宙的因陀羅網中交相映射。

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷八示地獄趣：地獄眾生造十種習因，受六交報。

阿難。此等皆是彼諸眾生自業所感。造十習因。受六交報。

阿難，這些都是眾生自業之所感招。如無自業，雖本有地獄，誰能驅使他進去呢？由造十種業習為因，致使六根交互受報，有因必有果，因果是不相離開的。

云何十因。阿難。一者。婬習交接。發於相磨。研磨不休。如是故有大猛火光。於中發動。如人以手自相摩觸。暖相現前。

是哪十種業習為因呢？阿難，第一種是淫習交接。萬惡淫為首，亦是生死之根本。男女交接，互相摩擦，以求歡樂，摩擦不休，就會發出大猛火光。猶如有人用手自相摩擦，自然就會發出暖熱。

二習相然。故有鐵床銅柱諸事。

宿生之淫欲習氣未除，現生之淫欲習氣再增，兩習相交，有如乾柴烈火，相互熾燃。死後就會感召鐵床銅柱地獄之報，死者神識生於一根狀如火山的銅柱頂上，銅柱之下有大猛火，火上有鐵床，床上有刀輪，又有鐵嘴蟲、鐵嘴鳥。這時，犯淫戒的死者，被火燒得痛苦萬分，忽然看見鐵床上有美女。若死者是女人，則看見是美男，於是心裏即生愛欲，便從銅柱滑入，滾到鐵床上，即時他們的男女根同時都發生猛火焰，鐵嘴蟲就鑽入男女根，出出入入令人痛苦難言。如是一日一夜之間，死九百億次，生九百億次。可見淫欲之報，雖然是由心所現，但亦痛苦之極。

是故十方一切如來。色目行婬。同名欲火。菩薩見欲。如避火坑。

因此十方一切如來，色目行淫（色是向人形容，目是自己觀察），異口同音，都是淫欲之火甚於猛火，遭之者必至喪身失命。菩薩知道淫報的厲害，故見欲如見火炕，遠遠避開。

[https://www.youtube.com/watch?v=3QUb_uav4Qw]

看別人不順眼， 是自己的修養不夠

【修身養性】

看上級不順眼，是自己的能力不夠；

看老闆不順眼，是自己的夢想不夠；

看同事不順眼，是自己的胸襟不夠；

看朋友不順眼，是自己的眼力不夠；

看自己不順眼，是自己的修煉不夠；

看別人不順眼，是自己的修養不夠。