聖嚴法師開示

【順逆皆是因緣 】 在佛教的觀念裡，一切現象都是因緣合和而成的。 所以每個念頭的產生，都需要許多「緣」，念頭未遇上外緣就動不起來；如有外境，但只要心不動，就不會成事。知道了這個道理，遇到境界現前時就不會看得太過認真，而患得患失了。 有一位信眾三十年來的境遇起起落落，有時候很風光，有時候不得意，已經八十多歲了還想東山再起、爭一口氣。就佛法的觀點而言，當年的風光是因緣所致，現在運氣不好也是環境和因緣改變的緣故。 另外還有一位得了癌症的老法師，我前去探病時，他說：「病能好起來很好，不能好起來，死了也沒關係。」這就是看清了因緣的道理，所以凡事都能知足、自在，心情自然時時刻刻都是愉快的了。

【無常能帶來新局】 人的財富和生命都是無常的，不能永不敗壞，就佛法的觀點來說，物質有成、住、壞、空的階段；心念有生、住、異、滅的過程；身體有生、老、病、死的現象。 沒有智慧的人看到無常會傷心、痛苦；知道「無常」，如果無法面對它，也是苦。所以有智慧的人面對無常時，會有警惕心、喜捨心，精勤不懈、不以為苦。 能隨時改變自己固有的觀念與做法，才能面對無常，處變不驚。例如，曾經有一家知名的企業，在面臨組織內部大換血時，不但持續開發新的產品領域，甚至還換了公司的名稱，以求轉型再生。這種勇於面對無常的態度是積極的，能為整個企業帶來嶄新的未來。

【不怕厄運】 一般人將災難視為厄運，因為「厄」是困頓、糾纏、限制、拘束、遇邪、遭魔、受害等挫折，避之唯恐不及。 對凡夫來講，有厄一定有苦；對聖人來說，有厄不一定苦。在日常生活中所面臨的危險，有些是我們自己造成的，有些是自然環境及社會環境帶來的，例如天災、人禍、意外災難等等。 面對厄運，要先把對於身體的執著放下，再放下心理的妄念，當心理及生理的自我都放下時，就是《心經》所說的「五蘊皆空」，雖然還不能度一切苦厄，但是在這一刻就是在禪悅及法喜之中。 證得五蘊皆空後，雖然身體還在，但由於智慧具足，對於一切的苦難及災難，就不會覺得是自己走霉運，不會產生那是苦厄的感受了。

【如果太太前世是你祖母？】 大多數的人在生死流轉中，都會忘記過去世的事情，只有少數人記得，可是畢竟具有宿命通的人不多，而且也無法確定是否可靠。 印度曾經有個小男孩聲稱自己前世是甘地夫人的兒子，想要與甘地夫人相認，結果甘地夫人不予理會。 其實，即使小男孩的話是真的，甘地夫人也不能與他相認，因為會產生很多問題。 記得前世對今生並沒有什麼幫助，知道過去又能怎麼樣呢？如果發現太太竟然是自己前世的祖母，那該怎麼辦呢？ 即使能記得前八世乃至十世也沒有什麼了不起，因為這些都是很短暫的過程，在無量生中，有更多更多的事情發生，我們都記不得了。 因此不需要知道過去世，知道過去世反而有困擾，只要相信因果就可以了。

（聖嚴法師開示）