包容才能溝通
溝通時，因為每個人的性格、背景、思考模式不同，所以意見歧異也在所難免。聖嚴法師提醒，當我們認為環境或事物不理想，是來自內心有一個理想標準的反映，整體是要以公是公非為溝通原則；遠大眼光的人要能包容平庸的人，才是能邁向未來的領導人。
■ 聖嚴法師
所有的人都有堅持己見、自以為是的習慣，這是「眾生相」，眾生各有各的長相，各有各的心相；我們得承認，每個人不僅相貌互異，思想的模式、觀點也都不盡相同。
我待人處事通常是設定在無我的立場，無我並不等於放棄自我，而是包容他人；但不是以個人的自我為中心來包容他人，而是以大家的觀點來包容他人，這樣就不會有自我執著。換言之，無我的意思是允許任何觀點或任何現象的存在，並且明白任何舊觀點都會改變，任何新現象也都可能出現，就像長江後浪推前浪，世間的現象就是不斷地在變動。過去被人認定的真理，今日可能會被另外一個真理所代替；一個新的定律出現，日後又會為另外一個新定律所取代。
時代的巨輪不停地向前推進，任何觀念終究也會被另外一個觀念所取代。任何一個觀念的出現，必然有它的原因和作用，但總有一天又會被遺忘，之後，另外一個觀念又出現，正所謂各領風騷數十年。又如同正在舞臺上演得渾然忘我的演員，下了舞臺後，另一批演員會再度出場，沒有一定的角色是臺上的，也沒有一定的角色是臺下的。時而臺上，時而臺下，交錯進行著，沒有永恆且獨立存在的現象，只有因緣的聚合離散，在聚與散之間，沒有一個實質不變的現象和「我」的存在，這就是「無我」。
公是公非的原則
至於整體所包容的一切，平常稱為「大我」，也不是經常或永恆存在的。放下自我，沒有小我，也沒有大我，那才是無我。不過，整體的大我是無我的過程。例如，夫妻之間，維護一個家庭就是一個整體的大原則，這是公是公非，一旦危害家庭的完整性，那就是私是私非。夫妻如果各執一詞，彼此鬥爭不已，這個家庭就沒有辦法維護了。要挽救瓦解的危機，唯有靠雙方真誠的溝通與妥協。當你認為最好的，你的配偶沒辦法接受時，不妨退而求其次，採取次一級的公是公非也是途徑之一。此外，團體有團體的公是公非，公司有公司的公是公非，國家有國家的公是公非，世界有整個世界的公是公非。
傑出來自開闊的胸襟
其實，認為環境或事物不理想，其實是來自內心有一個理想標準的反映。人與人之間，要彼此相互尊重對方的想法。所謂民主的時代，就是平民的時代，不是僅僅靠幾位傑出人物就能運作出來的時代。但傑出的人物能看到遠景，清楚大局，一般人是不容易看得到的。因此，傑出的人，要善用智慧並且盡其所能來讓大家明白遠景是什麼？大局又是什麼？要不斷地公開宣導，更重要的是開放胸懷、察納雅言，讓大家有表達意見的管道。
一般人的想法是平庸的，平庸是正常的。公是公非本身就是平庸的想法、平庸的觀點。傑出的人才要為千年大計、甚至萬年大計設想，為無限的空間規畫。有遠大眼光的人要能包容平庸的人，要設身處地為平庸的人著想，他們究竟在想什麼？他們的需求又是什麼？要保護他們，讓他們能平安地一步一步向前走。
能夠包容平庸的人，才能夠遠大、恆久，才是現在與未來的領導人。否則僅僅一時得志，猶如高空中的彗星，光芒萬丈，瞬間消逝。
本文摘錄自:《光明遠大》第三單元〈自心光明修身行〉，原文收錄於《是非要溫柔》
下面這段說得很清楚了，『亦無歲月劫數之名』，我們這裡講三大阿僧祇劫、無量劫，劫都是講時間，時間裡面最大的單位稱劫數，極樂世界沒有。什麼時候開悟的？今現在。什麼時候你作佛了？今現在。今現在是極樂世界人的概念，他們常常說的。「就此土言之」，下面是念老的話，「其所以有晝夜年月與劫數者」，都是因為地球、月球、太陽、星雲，像銀河系，等等皆在運動。運動有自轉、有公轉，於是出現晝夜、一個月、一年，一個月是月球繞地球一周，地球繞太陽一周叫一年，是這麼來的，所以說「歲月遷流」。
【科學家證實:微中子即靈魂】
從七十年代到八十年代，根據相對論與量子力學而發展的新物理學，在各方面都有卓越的成就，例如：宇宙大爆炸源起學說及證據的發現；粒子的發現：四度至十一度空間的發現：超光速的發現：無限多元超級宇宙的發現；醫學進入四度空間，太空探險船探測土星木星：生命起源之眯揭曉———各種成就美不勝收， 而這許多新科學的發現，幾乎每一件都可以成為佛經奧秘的解釋和旁證!
《地藏經》有清理生命雜質的功能
文敬載自 福安古觀音閣
人的病，除了可見的，還有不可見的，比如情執上的病，包括貪嗔癡慢疑；比如懷疑，有人經常會懷疑別人要害他，或懷疑他老公會出軌。那怎麼解釋？
一切都是自己感召的。比如為什麼會有出軌的種子，恐懼就是自己曾經在感情上，有傷害過別人。然後你心中就種下了外遇出軌的種子。所以要懺悔，就要先自己懺悔。
人和人的關係，都是互相感召。如果你從來沒有偷過別人東西，你的東西一定不會被偷。有一次，文殊菩薩拿著一袋子的金子放在路上，跟舍利弗說，我的錢放在路上，一定沒有人拿。果然，過了三天，錢還在。舍利弗就疑惑，文殊菩薩說，因為我一定斷了偷業的種子，所以我的東西也不會被偷走。
天道好還，萬物是怎麼來的，還是要怎麼去。你一分都便宜不了。錢是騙來的，還是被騙去。你感情傷了別人，自然要還個感情債。王鳳儀講，有一次，他莫名其妙被抓進去牢裡，吊著打三個小時，別人打他，他不僅不喊冤枉，而且還說：無故不挨打。就是說，天道不會無緣無故給人懲罰的。打了三個小時後，他明白了，自己以前駕馭牛馬車時，打牛馬都是打的皮肉出血。現在報應來了，王鳳儀說，身界的債還是身界還。
一樣的，感情的債，還是感情來換。金錢的債是金錢來換。天道好還，這就是平等的。可是還起來，卻很痛苦。怎麼辦？念《地藏經》來拔除自己過去的因，要懺悔掉。要發起懺悔心，把良心翻出來，不容易的。真的懺悔心起來，也是不容易的。
人為什麼會苦，身心疲憊，就是《地藏經》講的，多被惡業來結其心。心被惡業結住了，釋放不出來。你看他在人間，其實心跑到地府裡受刑了。怎麼辦？念《地藏經》。沒有第二條辦法。每個人都知道看破放下，但看破不是嘴巴講的，首先他身心都要能看破，業障要了，他才能看破放下。我們惡業還在地府中受刑，你要放下，但閻羅王不肯放，冤親債主也不肯放，念《地藏經》。
從『藥師法門』看，有的人有奇怪想法，有的人卻沒有。為什麼？這些想法，其實都儲存在你的身體內，它們本來是你生命中的雜質，惡質。而這些想法力量很大。有個人，常覺得不安全，有人要害他。這個恐懼，其實是業障在干擾，影響到她身心，導致心神不寧的結果。
念《地藏經》，是要除去你生命中的雜質，惡質。這些就像垃圾一樣，要清理乾淨。念頭要乾淨，首先身要乾淨。而身要乾淨，就要自己過去的惡業乾淨。過去惡業他會形成一股能量，都是躲在身裡。對於惡業重的人，應該多念《地藏經》，因為《地藏經》有掏最底層垃圾的功能。
當你已經放下了外境，
接下來的步驟是放下你自己。
《禪的體驗．禪的開示》
如何處理是非？
團體是由許多個性不同的人組成，彼此合作推動事務時，必有不同意見。聖嚴法師提醒，儘管團體難免有是非，只要我們不挑撥是非，知道有是非，心保持清淨，以成就事情為前提，慢慢地將阻力化為助力，轉對立為互助，終能一起達成團體的目標。
■ 聖嚴法師
在任何一個團體中，都難免會有是非，若能夠在是是非非的環境中保持平靜與和諧，這就是個人的成長。
社會上的任何一個團體，都會有不同觀點、不同性格的人，在一起共同工作。如果不是由一群人一起組成團體，那你就是一個孤獨及孤立的人。可是，單獨一個人的生活，不是社會、不是團體，力量極有限，所以不能夠成就一件大的事業。
社會與團體，既然是由許多人組成，彼此之間難免有差異的性格。因為每個人的生活背景和成長過程都不會相同，所以會形成不同的想法和不同的性格；即使在相同的生活背景中成長的兩個人，也會由於感受不同，而產生不同的觀念。
溝通、妥協、原諒、忍讓
有些人很容易相處，很容易溝通，這類人比較容易同情別人、體諒別人、關懷別人。
另外有一些人，性格孤僻，想法奇特，以你的立場可以說：「他錯了。」以他的立場來講，他並沒錯，因為他就是這樣成長過來的。這種人不能接受別人的看法，只希望別人接受他的看法。
遇到群體中觀念奇特的人，你會感到很痛苦，可是，你還是要接受他。我們應該站在他的立場為他設想，體諒他、同情他，但不要同意他或認同他，否則，你就失去自己而變成他的附屬品了。
人與人之間的相處之道，需要溝通，溝通不成則當妥協，當妥協不成時，就原諒他和忍讓他吧。因為，每一個人往往站在自己的立場看事情，所以就會造成溝通不良的現象。
當自己為他人設想時，有時卻變成好心沒好報。你以為自己是好心人，幫忙他、關懷他，人家卻以為你在指揮他、干涉他、控制他，甚至於認為你是故意搗蛋，你是阻撓他的元凶。這個時候，大嘆「狗咬呂洞賓，不識好人心」的人就實在太多了。其實不必對他失望，因為做好事、修德行，目的不是為了賺取他人的回饋。
由於事先已經認知到這種情形是正常現象，所以，我們還是要以共同的事業前途為重，不管別人怎樣批評我們，我們還是要跟那些知行怪異的人相處。雖然不能百分之百接受他的意見，但至少還能接受他一部分意見。這樣的話，我們跟這種怪異人士才能共處。
不計較，遠離是非
如果用這種態度和別人相處，就是增一分智慧、少一些煩惱。不過，是非還是會有，只要我們不挑撥是非，知道有是非，心卻能保持清淨，以成就事情為前提，慢慢地化阻力為助力，轉對立為互助，我們的目標還是可以達成的。
有時候甚至會碰到很難化解的情況，例如，你要跟別人合作，人家就是不跟你合作；你沒有想要挑撥離間，人家就是挑撥他離間你；你沒對他不好，人家就是硬要說你對所有的人不好。
遇到這種情形，你應該想：「這是一個能夠讓我成長的力量，讓我的性格多一點磨鍊，使我的人生多一點歷練。」如果你處在槍林彈雨之中，還能安全地全身而退，那時候，你的工夫就練出來了。
有的人專門愛講別人的是非，也不是為了特別的原因，就只是愛講是非。面臨這種場面，知道他講我們的是非，我們也不要跟他計較。如果他說我的是非，我也說他的是非，彼此針鋒相對，是非愈來愈多，煩惱愈來愈重，最後可能變成水火不能相容。
也有些專門搬弄是非的人，卻往往最能受到老闆的歡心。遇到這種人，如果自己還能夠留下來，能夠適應環境，那很好；如果你已受不了了，那就遠離他罷。
本文摘錄自:《光明遠大》第三單元〈自心光明修身行〉，原文收錄於《叮嚀》