人都喜歡做好事，也都期望自己在這一生當中有所建樹、有所成就，而往往都是自己因循苟且，不能夠奮發而墮落了。所以此地教導我們，無論做什麼事情，一定要訂一個期限，必須在這個期限之內完成，這樣子才有進步。譬如讀書，我這一部書要用多少時間把它讀完，這樣才能收到效果。如果是無限長的時間，人心就渙散，精神意志就不能集中，所以許多人失敗是這個原因。所以學它有學期，有期限的，我們上學念書也是如此，你念個大學，四年的期限，你要把它念完，這才能畢業。世出世間一切事都要立一個期限，如期完成。『積德累功』也是如此，一天能做一件善事，三年就可以完成一千樁善事，這所謂是日行一善。如果能夠精進努力，希望每天多做一些善事，像了凡先生最初發願做三千樁善事，十年才完成；第二次發願行三千樁善事，三年就完成，這就是一定要有一個期限。
在佛法裡面念佛法門叫剋期求證，經上給我們舉的例子，若一日、若二日到若七日。大乘經往往講的十日、百日，百日就是三個月，這樣才見到顯著的效果。所以淨宗，諸位常常聽到，佛七的法事以七天，實際上佛在經上講的七天是七晝夜。我們現在這個七天念佛，依舊感覺得非常的鬆散，原因就是沒有完完全全做到，不是七天七夜。七天七夜專心一致，一定會有感應、會有成就。要真正把萬緣放下，功夫才能夠得力；稍稍有一點夾雜，功夫就不得力。今天有個同學，證暘師，他問了一個問題，他的問題就是說在念佛堂裡功夫不得力。他沒有仔細去反省，不得力的原因，大部分都是夾雜，再就是疑惑。現在因為講堂天天講經，疑惑問題不大，夾雜的問題大。只要有一絲毫的夾雜，心裡頭沒有放下，就有許多障礙，我們講的魔障，魔障現前。徹底放下，在念佛堂裡面七天七夜，如果能像袁了凡那個樣子，不起心、不動念、不分別、不執著，你這一句佛號念到底，哪有功夫不得力的道理！所以要放下，放不下，我們吃虧就大了，所以要發勇猛心，真信心，精進努力。淨空老法師 太上感應篇 （第二十九集） 1999/6/16 新加坡淨宗學會
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