《念佛的生活》全文
【《念佛的生活》54】
文/淨宗法師
在夾縫中求生存
念佛與做人
一、念佛和做事「做事和念佛」這個題目，我曾經在悟真寺和大家共同討論過，在弘願寺也有必要共同討論。
要念佛，也要做事我們這裡是專修念佛的道場。在寺院是要修行的，一些自我認定比較講修行的出家師父，可能抱有一種觀念：「我到寺里來，尤其是到了弘願寺，就是要專門念佛的；做事非我所願，會影響我的修行，耽誤我的時間。」所以，常住安排做事時，觀念上就不以為然，行動上也難以跟進。這種觀念是需要調整的。
我們這個專修念佛法門，普遍適應一切士農工商。禪宗講「擔柴運水，無非妙道」，參禪未必要在禪堂里打坐，挑柴運水都有道。慧淨上人曾經講過，實相法師「邊作務邊念佛，不與人諍，亦無怒容」，這是非常好的一個典型案例。
通過做事交流互動我們的心是需要交流、互動的，所謂流水不腐。如果沒有事情做，就會漸漸偏離團體，自己也覺得與大眾疏遠了，慢慢就會越來越封閉，越來越萎縮。好比我們的身體，每一個部位、每一個器官都是有作用的，如果哪個部分沒有作用了，那就病了。
在弘願寺這個團體中，我們每個人都像身體的一部分。對於身體來講，氣血要運暢，每個部分都要參與。整個團體的運作，氣的運行，需要從每個人身上貫穿起來。所以叢林特別講究出坡、共修、聞法，每個人都必須參加。如果某個人脫離了，也不領一份職，這樣就會把自己從團體中分化出去，心就會慢慢封閉，出現故障。這種做法，就是在對人事、團體的判斷上，對自我需求的層面上，缺乏正確的判斷，這樣的人特別需要在事務中磨練。
通過做事，能增長我們的福報，也能讓我們的心活潑起來。人需要通過做事來互相交流，互相促進。一個人在房間里待著，有吃有喝，你待得住嗎？一般人待不住。有的人就要找別人吵吵嘴，吵嘴也是交流，心有了運動，就快活了；遛狗也是交流。心理學家發現：女性做母親，在照管孩子的時候，她很勇敢，也很有智慧，心智也比較平衡；孩子長大了，工作、戀愛了，跟媽媽交流少了，她精神上就覺得孤單，容易犯毛病。心理學家就建議她去養一條寵物狗，這樣她的愛心有一個表達的對象，有一種交流。所以現在寵物狗這麼多，我們現在知道了，這不是沒事做，它是有作用的。
做事使人歷練成熟寺院鼓勵大家獨立，不串寮，不講是非，這需要我們有比較健全的心智和獨立的人格，但我們必須經過歷練才能成熟。如果有事做，通過做事，向執事請教，或者向師父、善知識請教，有了這些交流，對我們會有很大的幫助，對我們學習法義也有好處。
《宗風·俗諦》我們每天晚上都在背，「對他人恩慈體貼，對自己謙卑柔和」，背完了對人還是挺厲害的，「我就是不願意，就是不服輸，就是不服氣……」心還是很硬。通過做事，我們就能對境練心，發現自己的不足，學習別人的長處。
在團體中，每個人都有自己的立場和角度，都有個性和脾氣。要做事，關係就要協調好，這個過程，就是成就我們的過程。古人說「上善若水」，最上的善就像水一樣：水，到哪裡都沒有障礙，有點小縫就能鑽過去。我們處理事情，遇到再複雜的因緣，都要像水一樣，一個小縫就能過去，那就是上善，就是有智慧。在夾縫里求生存，這會鍛鍊我們，提高我們，所以要感恩大眾。在團體中做事，不管是什麼樣的因緣，我們都要存一份感恩的心。如果不在團體中磨練，我們難以成就。
在做事中落實念佛關於做事和念佛，首先要有一個正確的觀念，在團體中，我們要領一份職，在做事中落實念佛。
我最近看了一些書，挺受啓發。書上說，有的人學佛，佛沒做成，人反而不會做了。就好像邯鄲學步，河北邯鄲人走路很好看，很優雅，很美觀，所以有人就到邯鄲去學習走路。到了邯鄲之後，不但沒學會那裡的人走路，而且連自己原來怎麼走路都忘了，只好爬回家。
我們學佛，要打坐，要入定，要開悟，但是既沒有入定，也沒有開悟，反而連做人的本分都忘記了。有的蓮友原來做得挺好，燒飯，煮菜，洗衣服，掃地，方方面面都能盡義務；學佛之後，反而不會做人了，什麼事都不乾，家人也覺得他怪怪的，同事也覺得他怪怪的。雖然他的道心值得肯定，但做人方面是有欠缺的。
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