戒定慧-《六祖法寶壇經》

《六祖法寶壇經》云：

即自心中無非無惡、無嫉妒、無貪瞋、無劫害，名戒香。

 　

睹諸善惡境相，自心不亂，名定香。 　

自心無礙，常以智慧觀照自性，不造諸惡；雖修眾善，心不執著，敬上念下，矜恤孤貧，名慧香。

淨空法師:一句佛號之妙

海賢老和尚告訴我們，彌陀諸佛如來有巧妙的方便，巧妙到了極處，幫助我們在一生當中契入境界，這個巧妙的方便就是一句佛號，阿彌陀佛。這句佛號是什麼？這句佛號是一切法，圓圓滿滿的一切法，沒有一法漏掉，妙極了。一切諸佛，一切諸佛名號，一切諸佛所修所證的究竟圓滿的功德，就在這一句佛號裡頭。這句佛號裡頭有沒有戒律？有，圓滿的大戒。有沒有智慧？有究竟圓滿的智慧、究竟圓滿的德能、究竟圓滿的相好，為什麼？性德。一切法不離自性，一切法的本體就是自性，它能生能現，一切法是它所生所現。能生能現的不生不滅，所生所現的剎那生滅。生滅那就是不存在，我們以為這一切法是存在，實際上不存在。就如同作夢一樣，夢中境界好像都有，有人夢醒了，夢中境界清清楚楚，好像真有這回事情。再找，再也找不到了，這一生當中，不可能做兩次相同的夢。阿賴耶識所變的就是夢幻泡影，可別當真，當真就壞了。

（淨空法師2014淨土大經科註-第100集)

聖嚴法師開示

【順逆皆是因緣 】 在佛教的觀念裡，一切現象都是因緣合和而成的。 所以每個念頭的產生，都需要許多「緣」，念頭未遇上外緣就動不起來；如有外境，但只要心不動，就不會成事。知道了這個道理，遇到境界現前時就不會看得太過認真，而患得患失了。 有一位信眾三十年來的境遇起起落落，有時候很風光，有時候不得意，已經八十多歲了還想東山再起、爭一口氣。就佛法的觀點而言，當年的風光是因緣所致，現在運氣不好也是環境和因緣改變的緣故。 另外還有一位得了癌症的老法師，我前去探病時，他說：「病能好起來很好，不能好起來，死了也沒關係。」這就是看清了因緣的道理，所以凡事都能知足、自在，心情自然時時刻刻都是愉快的了。

【無常能帶來新局】 人的財富和生命都是無常的，不能永不敗壞，就佛法的觀點來說，物質有成、住、壞、空的階段；心念有生、住、異、滅的過程；身體有生、老、病、死的現象。 沒有智慧的人看到無常會傷心、痛苦；知道「無常」，如果無法面對它，也是苦。所以有智慧的人面對無常時，會有警惕心、喜捨心，精勤不懈、不以為苦。 能隨時改變自己固有的觀念與做法，才能面對無常，處變不驚。例如，曾經有一家知名的企業，在面臨組織內部大換血時，不但持續開發新的產品領域，甚至還換了公司的名稱，以求轉型再生。這種勇於面對無常的態度是積極的，能為整個企業帶來嶄新的未來。

如何不受外界影響-恭錄自淨空老和尚講演集

    當今大環境是爭名逐利，把金錢名利擺在第一位，視貪瞋癡慢為正常、自私自利是天經地義，所以世界動亂，災難這麼多，生活這麼苦，全世界男女老少，各行各業，普遍是這狀況。

　　孔子講：「三人行必有我師」，三人是一個自己、一個善人、一個惡人，都是我的老師。惡人，妖魔鬼怪教我反省改過，善人教我學善，都是佛菩薩。蕅益大師講：「境緣無好醜，好醜在於心。」順境善緣，稱心如意，遇到的都是好人，你喜歡他，他也尊重你，修不貪戀；逆境，障緣很多，幹什麼事情都麻煩，不能稱心如意，遇到的都是惡人，都是譭謗、侮辱、陷害、障礙你的，修不怨恨，縱然他把你殺掉，你去極樂世界，他到地獄受報，如果不知道感恩，怨恨他，就跟他到地獄冤冤相報。所以無論受什麼重大的災害，若無其事，是菩薩來考驗我的，看我是不是放下、清淨，還有沒有染污。

佛陀的格言(陳柏達居士選譯)

在急躁的人羣中要容忍，在兇暴的人羣中要溫和，在貪婪的 人羣中要慷慨

佛陀的格言(陳柏達居士選譯)

百忍太和

人間和氣福運開 家中吵鬧便生災

暗中在加鄰居笑 定規沒有好日來

夫妻姻緣前生定 夫唱婦隨萬事成

百世修來共船渡 千世修來共枕眠

丈夫不可嫌妻醜 妻子切莫嫌夫貧

妻子醜陋前生定 夫家貧苦命生成

命好不到貧家去 命窮難進富家門

夫為家門圖發達 妻勤節儉助良人

平心思念姻緣美 等級無分敬如賓

淨空法師:什麼是真禪定？

　　於一切法，可以看，看得清清楚楚，那是什麼？智慧。境界裡頭一切邪正、是非、善惡清清楚楚，雖清楚沒有分別、沒有執著，這是什麼？ 這是自性本定，這叫功夫。如果不清楚、不明白，你不叫迷惑嗎？迷就是煩惱。樣樣清楚，絕不起心動念，定慧等學。

　　《華嚴經》上鬻香長者修禪定，在哪裡修？市廛。古時候稱市廛，現在是什麼？百貨公司，外國人說Mall。他到哪裡修禪定？天天逛Mall，天天在那邊 看，這個修禪定，真禪定。為什麼？商場上新產品日新月異，他沒有一樣不清楚，沒有動一個念頭。