心得隨筆

【心得】
若自己得不到法喜，與人說再多也無益。不僅說服不了別人，還得到一身煩惱。
所謂：「未自度而度他，無有是處。」
故此階段僅能隨緣度化，先度己為主。

佟老師教给我們的念佛方法.

佟老師寫的偈頌
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緣起：得到這個長偈完全是佛菩薩的安排，一位同修偶然得到與我分享，
看後我感到非常的震撼，現將此長偈與大眾分享。
聽說，這個長偈是十多年前佟老師的一個學生以偈頌的形式向老師提出了心中疑問，
老師亦以偈頌的形式做出了回答。真是問得精巧，答得了義。

學生問：
我今無別求 唯求於一物 人世不可得 國王亦無有
此物名味禪 不同諸飲食 願師為指點 應以何法得

佟老師答：
我今無別能，唯能指一程，世間不可得，皇帝亦無有，名為勝味禪，
此即楞嚴定，楞嚴大定王，欲樂無能比，快樂亦無窮，汝今欲想得，
方向指與你，得與不可得，全憑在自己，欲得此大樂，精進來突破，
十善為基礎，再把定慧補，突破能和所，定能見真我，真我性真空，
相有亦全生，行住坐臥中，空有不粘縛，入此楞嚴定，五眼兼六通，
快樂無能比，國王亦不能，末法億人修，難有一人成，唯求極樂界，
依師阿彌陀，此定速可得，解法多經助，行經只一部，若去極樂國，
無量壽最妥，事修障礙多，佛陀已早說，彌勒所問經，講得最透徹，
理上障礙難，金剛來補全，理事弄不祥，楞嚴最擅長，理明入修路，
一門再深入，熏修時間長，功夫自然強，極樂雖容易，萬修萬人去，
亦是不容易，萬修二三去，祖師非妄語，人在修字理，差異見高低，
真修萬人去，假修難登極，二三若真修，便有二三去，真修有難關，
學人多難鑽，淨宗八祖言，真道人甚難，若要求真理，不怕苦難關，
格除五欲樂，降伏諸邪念，斬斷諸情感，慈悲真出現，八風吹不動，
唯求極樂國，此時之法樂，與大定相比，差距卻甚遠，可此之喜悅，
遠勝五欲樂，世人難認知，父母亦不解，與道接近時，眾叛又親離，
闖過此難關，成功希可冀，忍辱波羅蜜，功到自然成，往生有把握，
以法施眾生，學人當作寶，世人亦不輕，家親得法益，父母亦光榮，
聖人豎拇指，在世人中尊，極樂有蓮品，念佛三昧得，即是楞嚴王。

《現代學佛正確導航》第一集 佟愛國老師

第一集

• 重點1:重法勝於一切
  • 恭敬心
• 重點2:快速降伏煩惱障、所知障(煩惱習氣依然存在，但不起作用）
• 重點3:熟轉生；生轉熟
  • 熟：五欲六塵; 生：法
  • 三年苦行，五年學戒（修十善業）成法器，方能學法
  • 心裡一有不舒服(仍感情用事)，就要找法化解，才算修好十善業
    • 斷情不斷慈悲
  • 先執著法，再放下法
    • 如同上樓
    • 一有煩惱要用法，降伏了就要放下法
  • 法須記住，遇事時能想得起來，才能使用。要常複習

拜佛愈拜身體愈好

堅持108拜，心宽氣顺病不来

最好的運動。三百拜。治百病

淨空法師：拜佛愈拜身體愈好

拜佛與醫學

你從三百拜開始，愈拜身體愈好，佛菩薩加持你。如果身體有病痛，你就用拜佛、念佛的方法，不要去想身體，你所有的病痛都會好，用不著醫療。為什麼？你在真修，你看拜佛的時候修身，身是在運動，這個道理大家知道，心是清淨的，什麼都不要想，一切都放下。人在這個環境裡頭，再嚴重的疾病都會恢復正常的健康，幾年之前「山西小院」它就是這樣的。世界上有很多人得的重病，醫生沒辦法治療，宣布你存活的時間只有二、三個月，人到絕望了，絕望的時候就一心求佛，他沒有二念。一心求佛，這是科學家講的念力的祕密，念力能集中，這個能量不可思議，它就把你的病治好了。讓你全身帶有病毒的細胞全都恢復正常，病沒有了，再去檢查沒病。怎麼治的？念力治的。這個東西全靠信心，信心不到位，起不了作用，你要真相信、你要真幹。

淨空法師 淨土大經科註　（第二四五集）

《淨空老法師：這個十萬拜多重要！》

我在10年前的時候得到一種自體免疫病變的疾病，稱為『僵直性脊椎炎』。

這是一種自體免疫系統出問題的疾病，會造成全身的關節沾粘與發炎疼痛，是自己身體的免疫系統侵犯攻擊自己的關節，以西醫來說算是一種需要終生治療的疾病，這種疾病到最後假如沒有控制住的話，全身關節慢慢沾粘僵硬，造成身體駝背甚至最後無法自行走路最後慢慢變成跟機器人一樣，這種病也稱為『竹竿病』，因為會駝背而全身關節也會慢慢沾粘僵硬而方便行走。

發病後的幾年開始接觸了佛法與開始念佛，而學佛幾年後才開始有在拜佛，剛開始拜佛全身都很痛，甚至無法拜下去，後來每天一點一點的拜，用懺悔的心來拜佛，漸漸的，我拜佛越來越柔順，越來越不會疼痛了，到現在拜佛甚至比一般人還快呢。

其實以三世因果來說，我會得到這樣的病，都是過去生造下殺生吃肉的惡業，所以通常醫師無法治癒的病，通常稱為『業障病』，這樣的病一定要通過『懺悔』的方式才能治癒，而【拜佛就是懺悔業障最快方式】，現在的我盡量每天抽出時間每天拜佛108拜，有時候會拜上300拜，每次拜佛的時候心中都會默念以下的懺悔文與念『阿彌陀佛』。

第一樁大事

我們知道，放下得愈多，念就愈專一，目標是一心不亂。一心不亂初步是成片，叫功夫成片。功夫成片就決定往生。功夫成片是什麼境界？心裡頭除了阿彌陀佛之外，確實沒有一個雜念，什麼都放下了。念念都是阿彌陀佛，口不念心裡頭阿彌陀佛也是一句接一句，這叫功夫成片。功夫成片裡頭也有三輩九品，上三品的功夫，往生自在，想什麼時候去，佛什麼時候就來接你。沒到一心不亂，一心不亂不容易，要斷煩惱。功夫成片伏煩惱，生凡聖同居土。凡聖同居土上三輩可以自在往生，這個我們可以做得到的。

所以我們要把這樁事情當作我們這一生當中第一樁大事來辦，其他的雞毛蒜皮，小事，要認識清楚。大事辦成，往生真的拿到，想什麼時候去就什麼時候去，再做弘法利生的事情，可以。為什麼？我真能往生。往生沒有把握，幹弘法利生的事情可能把自己耽誤，到最後一著不能往生。這種人太多太多！我們就怕這樁事情，最後不能往生。這一次這麼好殊勝的機緣，不是每一生一世都能遇到的，彭際清居士講「無量劫來希有難逢的一日」，你能放棄嗎？抓住這個機會，脫離輪迴、脫離十法界。否則的話，好難好難！必須要認識清楚，要捨得乾淨，像釋迦牟尼佛一樣，乾淨俐落。

淨空法師 二零一二淨土大經科註　　（第八十三集）

太好了，阿弥陀佛就要来接我了！——刘炳芳含笑往生纪实（慈光安养院）

一念心力 佟愛國老師

【佟老師：一念心力】文字檔

• 十善業：改心態、改習氣
• 念佛：呼吸調勻，全身放鬆
• 一念心的三股力量：

1. 度生生世世的父母
2. 了生死
3. 怕入惡道

多欲為苦

《八大人覺經》云：
第二覺知：「多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起。
　　　　　　少欲無為，身心自在。」

淨空法師:不把別人的不善放在心上

我們對於作五逆十惡的人，敢不敢輕視？不敢。為什麼？他到臨終時候，一遇到善知識，他一懺悔，他都往生極樂世界，我還跟不上去。這是真話，不是假話。我們怎麼知道，他將來有沒有機會？所以你能夠向這處想，對於作惡的人，你對他也很恭敬，你也不敢隨便批評他。所以他有好處，我們讚揚；他做得不對的地方，絕口不提，不放在心上。放在心上，把別人的惡放在我心裡頭，我這個心也就變惡了，這個當上得很大，不可以這樣做法。決定不能把別人的惡行、惡念、惡言放在自己心上，再加以批評那個人，那你的業就更重了。眼目當中，從早到晚，看這個世界，樣樣都是美好的，人人都是佛菩薩。你決定是上品上生，沒有惡念。這個世間是用念頭造的，有不少有惡念人造的，我現在不參加他們的行列，我站出來了，我看清楚了，統統是善人，統統是佛菩薩。惡人是一念迷惑造業的，他不是真的惡，他本性本善，不惡，惡是習性，是受外面不善的感染變成不善。

　　特別是把別人的不善放在心上，讓自己也變成半個不善，這個問題很嚴重，而且非常普遍。今天在這個社會上，無論在什麼地方，無論在什麼時候，你都能發現，而且很多。自己要認清楚，自己要學佛菩薩，用佛眼看眾生，這就對了。我們這一生才能得度，有把握得度，把握在哪裡？把握就是在見色聞聲，接觸大眾的時候，警覺很高，不把惡的放在心上，放在心目當中都是善，都是好事。惡人，學孔老夫子那個態度就行，「三人行，必有我師」。三人是自己一個，另外一個善人，一個惡人。看到惡人，想到我自己有沒有像他那樣的惡行惡念，有則改之，無則加勉，他是我的老師。善人，我看到的善人，想想我自己有沒有善，有沒有像他那樣善，有，保存好，保住；沒有，趕快學習。所以善人惡人都是老師，善人惡人都是佛菩薩，好！真學到東西，無論在什麼場合，你都在提升自己，都在進步。這叫菩薩學處，一切時一切處，只要會。
　　
淨空法師淨土大經科註2014第322集

道證法師_娑婆憂惱處 請回首仰望靈山《全》