佟老師教给我們的念佛方法.

佟老師寫的偈頌
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緣起：得到這個長偈完全是佛菩薩的安排，一位同修偶然得到與我分享，
看後我感到非常的震撼，現將此長偈與大眾分享。
聽說，這個長偈是十多年前佟老師的一個學生以偈頌的形式向老師提出了心中疑問，
老師亦以偈頌的形式做出了回答。真是問得精巧，答得了義。

學生問：
我今無別求 唯求於一物 人世不可得 國王亦無有
此物名味禪 不同諸飲食 願師為指點 應以何法得

佟老師答：
我今無別能，唯能指一程，世間不可得，皇帝亦無有，名為勝味禪，
此即楞嚴定，楞嚴大定王，欲樂無能比，快樂亦無窮，汝今欲想得，
方向指與你，得與不可得，全憑在自己，欲得此大樂，精進來突破，
十善為基礎，再把定慧補，突破能和所，定能見真我，真我性真空，
相有亦全生，行住坐臥中，空有不粘縛，入此楞嚴定，五眼兼六通，
快樂無能比，國王亦不能，末法億人修，難有一人成，唯求極樂界，
依師阿彌陀，此定速可得，解法多經助，行經只一部，若去極樂國，
無量壽最妥，事修障礙多，佛陀已早說，彌勒所問經，講得最透徹，
理上障礙難，金剛來補全，理事弄不祥，楞嚴最擅長，理明入修路，
一門再深入，熏修時間長，功夫自然強，極樂雖容易，萬修萬人去，
亦是不容易，萬修二三去，祖師非妄語，人在修字理，差異見高低，
真修萬人去，假修難登極，二三若真修，便有二三去，真修有難關，
學人多難鑽，淨宗八祖言，真道人甚難，若要求真理，不怕苦難關，
格除五欲樂，降伏諸邪念，斬斷諸情感，慈悲真出現，八風吹不動，
唯求極樂國，此時之法樂，與大定相比，差距卻甚遠，可此之喜悅，
遠勝五欲樂，世人難認知，父母亦不解，與道接近時，眾叛又親離，
闖過此難關，成功希可冀，忍辱波羅蜜，功到自然成，往生有把握，
以法施眾生，學人當作寶，世人亦不輕，家親得法益，父母亦光榮，
聖人豎拇指，在世人中尊，極樂有蓮品，念佛三昧得，即是楞嚴王。




佟老師教給我們的念佛方法
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一是，安住自己的心中，心不外馳；想我能；保護自己的清淨心；以清淨心為基礎，二十四小時住在此中；
有空就起佛號；其他念頭，從現在起，就放棄了吧，永遠不要起了罷；

二是，一旦開始念佛，不要多想，不要用力，單純聽自己的聲音，把這個聲音，由不熟轉熟，達到不可思議的功能；
有人想這個，想那個；佟師說不必，只是聽而已，就是聽，聽，聽，不去思維；
來妄念，還是聽，靜靜地聽；最後，是越聽越清晰；
剛開始時，聽不清，多聽多灌，時間久了，就愛聽了，就有力了得力了；
聽是不停頓地聽，哪怕是二個字之間的空白也在聽；你的功夫檢驗，就在於你能聽多長時間而沒有妄念出現；
佟老師要求我們念佛最好始終用一個聲調，你就靜靜的專注這句佛號，細心體悟那個沒有聲音的聲音。

三是，為什麼要去念佛，有三怕，
怕死---死了還得六道輪回---不能輪回了呀---自己不努力沒人管你---被壞人教壞了結果盡往不好的地方去，
怕地獄：那地方太不講人道了---做了一點壞事---往死裏整你一秒種都不停----時間達百億年之久啊，
怕自己無數劫中的父母們墮在六道中---受著屈辱----得去得功夫得功力救出他們啊---誰讓咱們知道佛法了呢

四是，呼吸是關鍵，用呼吸支持自己，其他沒人支持你，只有你自己的踏實的呼吸才能；
呼吸是在打節奏，可以自己練習一下，讓它平穩，吸足了再說；
當其出聲時念四句，一句一吸；當其不出聲默念時，呼吸勻稱，互不影響，自如即可；

五是，身體放松，眼簾下垂，綿綿密密，越念越舒適；默念時，口唇微動；

六是，要誠敬念佛，誠到什麼程度，就如同你一打妄想，一個劊子手馬上就殺你的程度；

七是，要信願，表現在即是無一不放下，哪怕是一個樹棍也不留；以孝與十善業為基礎；

最後，當念久到一定時間，你會聽到你八識田中，有一個聲音在不念自念；
這個不念自念，你聽著就可以到，直到這個聲音與你一起，到達西方極樂世界，當然，身體就不要了啦，蓮花化生。


佟老師的念佛要點:
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一是,不念佛時心要住在"能"上,念佛時,心要住在自己內心中的佛號上,聽著自己的佛號,靜靜地聽,就這樣往生.
二是,一是住在能上,一是住在佛號上,沒有第三種住.平時事情不往心裏去;
三是,放下淫欲,包括正淫.這事消耗人的元氣;
四是,放下情執;都是假的,湊和一下就行了;
五是,拜佛與念佛一定要合二為一,念佛就是拜佛,因為拜佛的時候要用佟老師教的方法,念佛.用佟老師的方法,一天三千拜一點也不成問題,很是得力,越拜越輕松;
有網友寫文章,老法師也講過,就是手中出蓮花的那個,我們有了佟老師的方法,除了雙盤達不到外,其他都能達到;
如初一與十五不吃不喝,拜五千拜等;拜得越多,念佛越多;念佛之時,就是拜佛之時;拜佛之時,就是念佛之時,不累啊.
平時三千拜,想拜就拜,而且我發現,用拜佛法來念佛,比較攝心;
如不攝心,可結合胡小林老師講的,印光大師十念法來幹,這樣可以雙保險了.時間久了,就不用十念法,只用佟老師的方法了.

六是,要想辦法去掉自己的貪念,不要貪任何東西,包括房子,車子,衣服,等等.發現了,就找根,從根上拔掉;
有貪,你就走不了,你想想,要哪個,是貪還是不貪.

七是,也是最重要的一個,就是以默念為主哇.出聲念為輔助啊.這個,真的沒有人強調過啊.

八是,要睡足,只有睡足,才有修行的基礎,覺少不是忍出來的,是自然而然形成的.要少吃,這也不是忍出來的,功夫到了,自然就吃得少了;

九是,日中一食好,就是在太陽真正在中午時,之前吃完.在東北,大概在十一點四十五分到三十分之間吧.
可以只吃早飯,而不吃中午飯,當然這是另一個人,也就是妙祥法師說的.

十是,二個佛號之間的空白時間,也要聽念佛聲,盡管這時沒有聲音,這個挺神,這是模仿你往生時的情景吧,都在聽,就不會有問題了;

十一是,一生要只聽一個佛號聲,就是以一個音調來念佛,永遠不變;聽哪個佛號,自己選;
即然學佟老師的方法,不妨就用他的方法,一切自然而然;只要能往生,老法師也會高興的.

十二是,信願要足,要在這一生了脫生死,救助自己生生世世的父母,絕不下地獄啊;死是可怕的,要往生才是正道;

十三是,一切以老法師的講經為准.要聽經,讀經,因為N多天不聽經或不讀經,你一定會退轉,不去修了或懈怠了;
馬上聽經讀經,就會對治這個退轉,退轉是太可怕了;

十四是,可能不聽經不念經,只念佛號,但要把信願具足,信願不足,還要聽經讀經;聽經讀經念佛拜佛,四大功課,互相支持,水漲船高;

十五是,吃飯不要品味,填飽肚子就可以,一切時都在念佛;或住在自己的內心,聽自己的內心的聲音,聽自己的"能念"上;

十六是,口要微動,眼簾要下垂;或口有微動的心相;

十七是,做事時,也在念佛,要形成習慣;以念佛為節奏來做事;

十八是,以十善業為根基,以法為親,不與人為親;可以與誰也不親,因為有的人以迷惑心為心啊;

十九是,對於妄念,不管,只聽清自己的佛號;放下一切,你想啊,你都要往生了,其他的,你還管得了麼?一切事情,由佛菩薩安排,自己不動心;

二十是,學是為了用,學會了,幹就是了,用就是了,不要再想其他的了.一但有機會,要拚命去做,就當明天永不再來;


【懺 悔 文】

南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛(三稱)
南無觀世音菩薩(三稱)
南無大勢至菩薩(三稱)
南無清淨大海眾菩薩(三稱)

往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡；
從身語意之所生，一切我今皆懺悔；

罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；
心滅罪亡兩俱空，是則名為真懺悔。

寶珠投於濁水，濁水不得不清，
佛號投於亂心，亂心不得不靜，

只要堅持放下念佛，必有心滅罪亡之一日；
譬如大海一人斗量，經曆劫數尚可窮底，
人有至心求道，精進不止，會當克果，何願不得?

【回 向 文】

弟子某某，願把所有修學功德，代生生世世的父母及一切冤親債主，回向給法界眾生，並願法界眾生同生西方極樂世界。
願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
並以此功德，回向全人類，願世界和平，國運昌隆，消災免難，社會和諧，人民安居樂業。

【淨身業真言】
唵　修哆唎　修哆唎　修摩唎　修摩唎　薩婆訶

【淨口業真言】
唵　修唎修唎　摩訶修唎　修修唎　薩婆訶

【淨意業真言】
唵　嚩日囉怛　訶賀斛

【安土地真言】
南無三滿哆 母馱喃 唵 度魯度魯 地尾薩婆訶

【普供養真言】
唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日囉斛

【補闕圓滿真言】

唵 呼嚧呼嚧 社曳穆契 娑訶。

【補闕真言】
南謨喝囉怛那 哆囉夜耶 佉囉佉囉 俱住俱住
摩囉摩囉 虎囉 吽 賀賀 蘇怛拏 吽 潑抹拏 娑婆訶