(28)
(29)
(30)
(31)
(32)
- - 信願行相互含攝
- 信願要融入行(念佛)中
- 信願為主,往生取決於信願
- 信願不足時,要先補足信願(聽經為主);信願足了,就好好念佛
- 聽經聞法裡也包含著行(解義即修行),但以增強信願為主,行為輔
- 念佛以行為主,信願為輔
- 信願須由行中檢視
- 信願要融入行(念佛)中
- 持名念佛之修行分為
- 轉變心態與心念
(28,29,30,31,32)
- - 總說
- 心裡做到十善以轉心念心態,達到萬緣放下→真信切願
- 念:今心,當下的心念與心態
- 正確見解:念佛與改心(錯誤心態與念頭)
- - 念佛的能量要夠才能往生
- 萬緣放下
- 正確見解:常常反觀自己是否能量足夠
- 什麼是能量夠?
- 能量夠:萬緣放下,趨向真誠、清淨、平等、正覺
- 能量不夠:不能放下,伏不住貪嗔癡等煩惱
- 怎麼做?改變心態與心念
- 改心念:惡念→善念→淨念
- 改心態:貪嗔癡慢疑→真誠、清淨、平等、正覺
- 分說
- - 具十善業的心態
- - 十善業
- 不殺生:不殺肉眼看得到的生命
- 不偷盜
- 不淫慾:淫慾則精氣神不足,臨終難清醒
- 不妄言
- 不綺語
- 不惡口
- 不兩舌
- 不貪
- 不嗔
- 不癡:建立正見,即十善
- 往生的基礎是十善業
- 最重要的是三條意業:貪嗔癡→心態與心念
- 根本上修在此(心上修)
- - 很多事雖沒犯戒,卻與貪嗔癡應
- 譬如:吃東西沒犯戒,前面有個想吃的念頭,但更前面有個貪吃的心態
- 光改心念不夠,不貪這卻又貪別的→應改心態
- 一切時一切觸,與一切人事物接觸,都要檢查心態→根本上修
- - 正確的心態→正確的念頭→正確的語言與行為
- 譬喻:砍倒大樹
- 改言語行為→摘葉子
- 改心念→砍樹枝
- 改心態→砍樹幹之根部(我們能做得到的)
- 更微細的貪→土裡的樹根,看不到(須根性高的人才砍得掉)
- 譬喻:砍倒大樹
- - 嗔恨心的處法方法(30)
- 修學之大敵
- 一點不如意、反感、不順與難過都是嗔的心態
- 未起令不起;已起要改之
- 功德未破壞前之第一等修法:遇到要嗔恨之時,第一步要趕快保護自己的清淨心,不要去應對或打鬥
- 第二步再觀察這個問題
- 第三步再看看是不是自己錯了
- 若找到錯誤,就要感謝那個人那個事,讓自己找到錯誤
- 若不是自己的錯誤,因為沒有起嗔恨,表示考試過關,也應該感謝
- 應表明他不應該這樣做,起慈悲幫助的心
- 真修行不找別人毛病,只有要幫助他時才找他人毛病
- 功德已破壞之次等修法:找貪心
- 淺談心態的重要性 (31)
- 轉心態才是真學佛人
- - 十善業
- - 對極樂世界真信切願
- 信願專一
- 萬緣放下
- 萬緣放下(32)
- 是信真願切的標準
- 万缘放下就是十善业里的不贪,也就是十善业 里的总目标
- - 八大難關
- 第一難關:放下惡友,親近善友
- 不談五欲六塵之事
- 善友(道友)間是理性的道義,非感情
- 感情:你對我好我就對你好,對我不好就不對你好
- 因欲望而產生之假情
- 理智:你对我不好我也 对你好,我对你的好是永恒不变的,这才是真情→真誠心
- 感情:你對我好我就對你好,對我不好就不對你好
- 第二難關:放下一般家親眷屬
- 用真心對待,仍和睦相處
- 第三難關:放下父母、妻兒等最牽掛的人
- 第四難關:放下淫慾,喜愛異性之心
- 90%的人障於此
- 第五難關:放下生命
- 第六難關:放下微細名聞利養,善心之名
- 第七難關:放下恩情
- 第八難關:放下弘法利生
- 第一難關:放下惡友,親近善友
- - 不是指事上放下,指的是心上 放下
- 不是指拋開工作、家親的事上
- 事上和睦相處,真誠對待(可以為世間事)
- 但不能有情執(不可有世間意)
- 非真放下:事來了放不下,事走了才放下
- - 如何檢查是否真放下?
- 有無得失心?
- 有無憎愛心?
- 有無染淨心?
- 有無冤親平等?
- 注意:心上平等,事上不一定
- 是否了生死重要,還是放不下的重要?
- 常常预想 各种事情来检查自己能否放下
- 看天下事,若發生在自己身上,能否放下?
- 參考:【真念佛圖】
- 具足前三後一心念佛
- - 具十善業的心態
- - 總說
- 轉變心態與心念
沒有留言:
張貼留言