個人的事，就是我們每個人行住坐臥日常生活的事，有世間事，也有佛法的事。世間事，當然就包括家庭、工作、兒女等世俗事務。印光大師講過一句話，生在世間，我們每一個人都有自己應該做的事，要「敦倫盡分」。本分事要自己去做，不能指望別人來做。自己有父母，不能交給別人來孝養；自己有子女，不能指望單靠老師、靠社會來教育。
「敦倫盡分」，就是敦守倫常，做好本分。
「倫」是倫常道德，「分」是本分。倫常道德是什麼呢？古人歸結為父子、兄弟、朋友、夫妻、君臣這五倫關係。這五倫關係我們要盡量處理好。
單位裡面，就有君臣關係，君臣就是上下，領導與被領導。如果你是下級，人家是上級，那要處理好這個關係。如果你是上級，人家是下級，也要處理好關係，不然下級要造反。同樣的道理，其他四倫——父子、兄弟、夫妻、朋友，在這個世間每一個人都要面對，都要去好好處理。
我們不是要脫離這個世間去追求佛法，佛法就在現實生活當中。有很多人去找善事、做功德，去哪裡找呢？離開家庭、離開生活去找善事。哪裡有救災的，去佈施一點；哪裡有貧困學生，去資助一點；哪裡有放生，去幫助一點。
其實，很多善事就在我們的生活當中。孝養父母，教育子女，乃至工作的事，都是善事，都應該好好去做。
有些人工作不想乾，聽說哪裡放生就很積極；或者哪裡有救災，需要義工，他願意去。該做的本分事不做，另外去找事情做，很多學佛的人都是這樣。
如果我們本分事、應該做的事情都做不好，就不可能沒有煩惱。一旦煩惱來了、業障來了，我們又開始抱怨業障先前。這不叫業障現前，而是我們沒有處理好自己的事。如果把本分事做好，就不會有人來找麻煩，我們就可以安心念佛。
學佛法、做善事、做功德，做對眾生有利的事，不是離開家庭、離開工作到外面去找。
除非在家庭、工作各方面都已經做得很好了，還有更多的時間、精力、資金，那就可以去做更大的善事。不過我們要先從生活中、從現實環境中做事，把每一件事做好、每一天過好。
佛經是來引導我們生活的，佛經念會了要運用到生活當中來。
佛法經常講：要忍辱，要行善，要積德。結果家裡面該我們忍辱、行善、積德的時候，不願意忍辱了、不願意積德了、不願意去關心家人了，把家人當作仇人一樣來面對。這就是我們沒有把佛法學活，沒有把經念活。
佛法的理論不僅僅只是在經典上，經典是給我們一個指導原則，念完經之後，要善於運用。
經典理論很多、很高，我們是凡夫，不可能都做得到，那怎麼辦呢？就是「敦倫盡分」，該做的地方我們先做，把它做好；不會做的，我們通過學習來提高自己的認識，認識高了，事情就會做得更好一點。
印光大師這句「敦倫盡分」就是告訴我們：學佛法求往生的人，不捨棄世間法。
我們並不是要捨棄世法來追求佛法，而是在世間法當中來追求解脫。世間事只是外在上去做，心裡面不牽掛、不執著，隨緣隨分，力所能及把事做好，內心則來安心念佛求生西方，這樣就兩不妨礙。外在不捨，內心放下，這就是佛法高明的地方。
該做的事，力所能及去做，實在做不到，那是我們的能力、個人因緣的問題。能力小一點，就少做一點，做得不好，也沒關係，只要盡到心力就可以了。
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