彌陀之願，西方行者

2021/3/7

淨空老法師學佛答問

第二個問題：「經雲：『一稱佛名，能滅八十億劫生死重罪。』可是我們日常工作繁忙，沒有念佛名号的時間和條件。有人說：『一心一意工作，别打妄想，這也等於念佛一樣。之後再把一天所做的成績回向極樂世界，這就等於念佛求往生了。』請問這樣做我們的心真能清淨嗎？」

　　答：我想這不用我開示，你自己很清楚、很明白。你一心一意做工作，不打妄想，你說也等於念佛一樣。你這一天殺生，你開個海鮮餐館，天天殺生，殺了很多，很認真、很用心的在殺，這個功德能回向往生嗎？「一心一意做工作」，你是什麽工作？如果你的工作是利益社會、是利益一切衆生，這是福報，這個還可以說得過去，「願以此功德，莊嚴佛淨土」。可是佛經裏面講的功德不是這個，佛經講的功德是純善的心、純善的行爲。佛說：「因戒得定，因定開慧」，這叫功德；持戒、得定、開智慧，這是功德。如果佛在經裏面所講的道理，我們沒有透徹明白，這是愚癡。我們不能夠依教奉行，這是缺德不是修德，這種淺顯的道理我們一定要懂。
　　你是個修行人，在日常工作的時候确實要一心工作，你的工作才能做好；工作放下之後，一心念佛，佛也念好了。念佛的時候想到工作，工作的時候想到念佛，兩面都搞不好，工作也沒做好，佛也沒念好。心不能二用，心要專一，這個道理要懂。所以我們做一天的成績，到底是什麽樣的成績？成績裏面有善惡，這個自己一定要清楚。你後面這一句很好，「我們的心真能清淨」，那就行了，一定要得清淨心。什麽是「清淨心」，你一定要搞清楚，不能含糊，不能夠誤解了。

學佛答問　　（第七十二集）　　2001/4/27

新加坡佛教居士林　　檔名：21-090-0072

黃念祖：如何能夠念佛或是修行跟自己的工作都很圓融？

居士敬問：師父，您自己是學科學的，也是位教授，如何能夠念佛或是修行跟自己的工作都很圓融?像我現在念佛，上班時會對其他的工作沒有什麼興趣，這是工作，只是工作，並沒有想去爭，也就是沒有野心，但是別人看來好像太消極。這樣是不對，還是?

黃老居士：你沒有競爭心了!我們當然要很好地完成自己本身的任務，這點是佛教徒所應當做到的。所以我從前常說我們不能擠工作時間來修行，工作我們還是應該很好的完成。

所以佛法、世間法都是提倡一個忠一個孝，因此佛教徒你現在在世間，世間是人天道，你世間是個人，在人上所應當要求的這些道德，我們佛教徒也都應當做表率。我們忠於我們的職務，這就是忠。不是忠於皇帝，忠於我們的職責。

我們生活上許許多多都是別人貢獻我們的，我們怎么貢獻於其他的這些人呢?就通過我們的工作，我們把工作完成好，這是應當做的。

但是不是在這裡求‌“我要如何突出，我要如何賽過旁人，我如何必須得成名成家，我如何如何忌妒，盤算妒忌障礙打擊對方”，如果這樣，那就都錯了。我們就是很本分，很好地完成我們的任務，這就對了。但是這裡頭不去計較，或者是報酬、得失，人家對我的評論。這就是很好的修持。

《法華經》，一切志生事業，這一切皆與實相不相違背，而且一切法皆是佛法，所以到了大乘的境界，它就廣大了，圓融了。你做事業的時候，你研究電腦，電腦這也是佛法，不是打成兩截了。

如果念佛不能達成世俗願望當如何思惟？(宗道法師）

如果念佛不能達成世俗願望當如何思惟？

問：

　　我信佛念佛是為了往生。可在往生之前，我們都希望現世能夠順心如意。如果專念佛號不能實現這一願望，是不是佛法中有別的修行方法可以實現這願望呢？凡夫誰都希望現世的日子也好過些。比如《地藏經》中就講，念地藏菩薩名萬遍，可令不如意事漸漸消滅等等。

　　雖然相信一切都是因果，還是感到有不能理解的矛盾之處。

答：

　　1.首先，當這個問題成為問題的時候，就代表了問者學佛的根本目標出現某種程度的模糊或搖擺，如果目的非常明確，學佛就是為了了生死：一切圍繞之，以之為重心，以之為中心，一切依此為展開，就不會出現這樣的疑問。只有當世間的追求或煩惱大過了對了生死的重視程度時，才會滋生這樣的疑問。因其覺得生死很輕忽，現世很重要。

　　2.果真學佛為了生死，當徹底信受了阿彌陀佛的救度之時，內心會有持久而深沉的法喜，會有無與倫比的滿足感，會有無論何時何地都能自然升起的安心感。此時的生活心態與從前截然不同，見世間一切造作不過如演一場戲，吃虧了，不順了，煩惱了，也不過都是一時因緣和合，如白雲蒼狗，變幻莫測。

　　這樣的心境下，也不可能有欣求某種世間的東西強烈到和稱名往生西方相提並論。如同一夜之間得了百萬億，成為了富翁的人，還會對垃圾堆裡面的易拉罐感興趣嗎？如果還在為眼前的易拉罐上心、憂心，那說明還不知道自己腰包中的巨額錢財的真實。

《念佛的生活》文/淨宗法師

《念佛的生活》全文

【《念佛的生活》54】

文/淨宗法師

在夾縫中求生存

念佛與做人

一、念佛和做事

「做事和念佛」這個題目，我曾經在悟真寺和大家共同討論過，在弘願寺也有必要共同討論。

要念佛，也要做事

我們這裡是專修念佛的道場。在寺院是要修行的，一些自我認定比較講修行的出家師父，可能抱有一種觀念：「我到寺里來，尤其是到了弘願寺，就是要專門念佛的；做事非我所願，會影響我的修行，耽誤我的時間。」所以，常住安排做事時，觀念上就不以為然，行動上也難以跟進。這種觀念是需要調整的。

我們這個專修念佛法門，普遍適應一切士農工商。禪宗講「擔柴運水，無非妙道」，參禪未必要在禪堂里打坐，挑柴運水都有道。慧淨上人曾經講過，實相法師「邊作務邊念佛，不與人諍，亦無怒容」，這是非常好的一個典型案例。

當然，對我們念佛人來講，抱有剛才說的這種專門念佛的觀點，也不能說沒有一點合理性，但要視不同情形來判斷：如果是年齡比較大的，心智也比較穩定的，那常住就不必安排事情給他做，因為年紀大了，精力有限，那就可以專修念佛，像我們寺院裡的一些老師父，他們特別願意念佛，那就在這方面多多用功；年輕一些的，雖然每個人不一樣，但是總體來講，要適當做一些事，這樣比較妥當。