(28)
(29)
(30)
(31)
(32)
- - 信願行相互含攝
- 信願要融入行（念佛）中
- 信願為主，往生取決於信願
- 信願不足時，要先補足信願（聽經為主）;信願足了，就好好念佛
- 聽經聞法裡也包含著行（解義即修行)，但以增強信願為主，行為輔
- 念佛以行為主，信願為輔
- 信願須由行中檢視
- 信願要融入行（念佛）中
- 持名念佛之修行分為
- 轉變心態與心念
(28,29,30,31,32)
- - 總說
- 心裡做到十善以轉心念心態，達到萬緣放下→真信切願
- 念：今心，當下的心念與心態
- 正確見解:念佛與改心(錯誤心態與念頭)
- - 念佛的能量要夠才能往生
- 萬緣放下
- 正確見解：常常反觀自己是否能量足夠
- 什麼是能量夠？
- 能量夠：萬緣放下，趨向真誠、清淨、平等、正覺
- 能量不夠：不能放下，伏不住貪嗔癡等煩惱
- 怎麼做？改變心態與心念
- 改心念：惡念→善念→淨念
- 改心態：貪嗔癡慢疑→真誠、清淨、平等、正覺
- 分說
- - 具十善業的心態
- - 十善業
- 不殺生：不殺肉眼看得到的生命
- 不偷盜
- 不淫慾：淫慾則精氣神不足，臨終難清醒
- 不妄言
- 不綺語
- 不惡口
- 不兩舌
- 不貪
- 不嗔
- 不癡：建立正見，即十善
- 往生的基礎是十善業
- 最重要的是三條意業:貪嗔癡→心態與心念
- 根本上修在此（心上修）
- - 很多事雖沒犯戒，卻與貪嗔癡應
- 譬如：吃東西沒犯戒，前面有個想吃的念頭，但更前面有個貪吃的心態
- 光改心念不夠，不貪這卻又貪別的→應改心態
- 一切時一切觸，與一切人事物接觸，都要檢查心態→根本上修
- - 正確的心態→正確的念頭→正確的語言與行為
- 譬喻：砍倒大樹
- 改言語行為→摘葉子
- 改心念→砍樹枝
- 改心態→砍樹幹之根部（我們能做得到的）
- 更微細的貪→土裡的樹根，看不到（須根性高的人才砍得掉）
- 譬喻：砍倒大樹
- - 嗔恨心的處法方法(30)
- 修學之大敵
- 一點不如意、反感、不順與難過都是嗔的心態
- 未起令不起;已起要改之
- 功德未破壞前之第一等修法：遇到要嗔恨之時，第一步要趕快保護自己的清淨心，不要去應對或打鬥
- 第二步再觀察這個問題
- 第三步再看看是不是自己錯了
- 若找到錯誤，就要感謝那個人那個事，讓自己找到錯誤
- 若不是自己的錯誤，因為沒有起嗔恨，表示考試過關，也應該感謝
- 應表明他不應該這樣做，起慈悲幫助的心
- 真修行不找別人毛病，只有要幫助他時才找他人毛病
- 功德已破壞之次等修法：找貪心
- 淺談心態的重要性 (31)
- 轉心態才是真學佛人
- - 十善業
- - 對極樂世界真信切願
- 信願專一
- 萬緣放下
- 萬緣放下(32)
- 是信真願切的標準
- 万缘放下就是十善业里的不贪，也就是十善业 里的总目标
- - 八大難關
- 第一難關：放下惡友，親近善友
- 不談五欲六塵之事
- 善友（道友）間是理性的道義，非感情
- 感情：你對我好我就對你好，對我不好就不對你好
- 因欲望而產生之假情
- 理智：你对我不好我也 对你好，我对你的好是永恒不变的，这才是真情→真誠心
- 感情：你對我好我就對你好，對我不好就不對你好
- 第二難關：放下一般家親眷屬
- 用真心對待，仍和睦相處
- 第三難關：放下父母、妻兒等最牽掛的人
- 第四難關：放下淫慾，喜愛異性之心
- 90%的人障於此
- 第五難關：放下生命
- 第六難關：放下微細名聞利養，善心之名
- 第七難關：放下恩情
- 第八難關：放下弘法利生
- 第一難關：放下惡友，親近善友
- - 不是指事上放下，指的是心上 放下
- 不是指拋開工作、家親的事上
- 事上和睦相處，真誠對待（可以為世間事）
- 但不能有情執（不可有世間意）
- 非真放下：事來了放不下，事走了才放下
- - 如何檢查是否真放下？
- 有無得失心？
- 有無憎愛心？
- 有無染淨心？
- 有無冤親平等？
- 注意：心上平等，事上不一定
- 是否了生死重要，還是放不下的重要？
- 常常预想 各种事情来检查自己能否放下
- 看天下事，若發生在自己身上，能否放下？
- 參考：【真念佛圖】
- 具足前三後一心念佛
- - 具十善業的心態
- - 總說
- 轉變心態與心念
