正好念佛 VS 十種人臨終不得念佛

【蓮池大師正好念佛】

若人富貴，受用現成，正好念佛。
若人貧窮，家小累少，正好念佛。

若人有子，宗祀得託，正好念佛。
若人無子，孤身自由，正好念佛。

若人子孝，安受供養，正好念佛。
若人子逆，免生恩愛，正好念佛。

若人無病，趁身康健，正好念佛。
若人有病，切近無常，正好念佛。

若人年老，光景無多，正好念佛。
若人年少，精神清利，正好念佛。

若人處閒，心無事擾，正好念佛。
若人處忙，忙裏偷閒，正好念佛。

若人出家，逍遙物外，正好念佛。
若人在家，知是火宅，正好念佛。

若人聰明，通曉淨土，正好念佛。
若人愚魯，別無所能，正好念佛。

若人持律，律是佛制，正好念佛。
若人看經，經是佛說，正好念佛。

若人參禪，禪是佛心，正好念佛。
若人悟道，悟須佛證，正好念佛。

【世間有十種人臨終不得念佛 - 淨土群疑論】

群疑論云，世間有十種人臨終不得念佛。

一者，善友未必相遇，故無勸念之理。

二者，業苦纏身，不遑念佛。

三者，或偏風失語，不能稱佛。

四者，狂亂失心，注想難成。

五者，或遭水火，不暇至誠。

六者，遭遇豺狼，無復善友。

七者，臨終惡友壞彼信心。

八者，飽食過度，昏迷致死。

九者，軍陣鬥戰，奄忽而亡。

十者，忽墜高巖，傷壞性命。

如此等十種之事，皆是尋常耳聞眼見，不論僧俗男女，人皆有之。或宿業所招，現業所感。忽爾現前，不容迴避。你又不是神通聖人，有宿命通，能知臨終有業無業，又不是有他心天眼，能知臨終好死惡死。如上十種惡緣，忽然遭著一種，便休了也。便做手腳不得了也。便有知識活佛圍繞，救你不得了也。便須隨業受報，向三途八難中受苦受罪。到那時要聞佛名，不聞了也。直饒你無此惡緣，只是好病而死。亦未免風刀解體，四大分離，如生龜脫筒，螃蟹落湯。痛苦逼迫，怕怖慞惶，念佛不得了也。便饒你無病而死，又或世緣未了，世念未休，貪生怖死，擾亂胸懷。若是俗人，又兼家私未明，後事未辦。妻啼子哭，百種憂煎，念佛不得了也。便饒你未死以前，只有些少病痛在身。忍疼忍苦，叫喚呻吟。問藥求醫，祈禱懺悔。雜念紛飛，念佛不得了也。便饒你未病以前，只是年紀老大，衰相現前。困頓龍鍾，悉歎憂惱。只向箇衰老身上左安右排，念佛不得了也。便饒你未老以前，正是少壯之日，正好念佛之時。稍或狂心未歇，俗務相關。東攀西緣，雜思亂想，業識茫茫，念佛不得了也。更饒你清閒自在，有志修行，稍於世相之中，照不破放不下，把不定，坐不斷。忽遭些子境界現前，一箇主人，隨他顛倒，念佛不得了也。你看他老病之時，少壯清閒之日。稍有一事挂心，早是念佛不得。況待臨終時哉何況你更道且做世間事業，你真癡人，說此癡話。