「譬如太末蟲處處能棲，而不能棲於火焰。喻眾生心，處處能緣，獨不能緣於般若」，緣不到般若。為什麼？般若不動，這個動亂的心緣不到不動的境界。
太末蟲是很微細的微生物。「太末蟲。微生物，在佛經中被稱作戶蟲、太末蟲」，佛經裡頭用這個稱呼。「《毘尼日用》中說：佛觀一缽水，八萬四千蟲」。「《大乘本生心地觀經．厭身品第七》」有這句話，「亦如大腸，八萬四千蟲所住故」。這都是現在講的細菌。「《大般若經．第三分不退相品》」裡說，「復次，善現！一切不退轉菩薩摩訶薩身心清淨，非如常人身中恆為八萬戶蟲之所侵食。所以者何？是諸菩薩善根增上出過世間，所受身形內外清淨，故無蟲類侵食其身。」這就是說，應該也是境隨心轉，菩薩的心清淨，所以沒有細菌，我們這個凡人身不能跟他比，清淨心能感得細菌不侵犯你。
細菌是非常非常的微小，牠什麼地方都能住，傳染到你身體你根本不知道。我們這個身體組織是非常鬆散，牠很容易進去，牠太小了，很容易進去。牠處處能棲，而不棲於火焰，所以醫療裡頭用火焰來消毒，牠怕火。比喻眾生心處處能緣，把眾生心比喻作細菌，獨不能緣於般若。我們的心，這個心是講第六識跟第七識，第六識的分別、第七識的執著，能量非常非常大。特別是第六意識，佛在經上說它的功能，對外能緣到宇宙的邊緣，對內能緣到阿賴耶的三細相。今天科學家用精密的儀器去觀察，發現阿賴耶的三細相。佛在經上講過，第六識、第七識向內可以緣到阿賴耶的三細相，現在真的，這句話兌現了。雖然緣到，不得受用，不像菩薩那樣，菩薩用什麼見到三細相？用定力，就是用清淨心、平等心，清淨平等到極處你就看到三細相。所以那是現量境界，不要用儀器，是你親眼看到的。像佛眼能看到細菌，能看到你身上的細菌。這句話說的，經上這句話，太末蟲這個所說的，佛能看到人大腸，這屬於消化系統的。大腸裡有多少細菌？八萬四千。這不是一個定數，意思就是說很多很多，這細菌在裡頭侵蝕，我們相信。我們牙齒溝裡頭的牙周病，不知道藏的細菌是那麼多。它緣不到般若，般若是真實智慧，自性本具。
淨空老法師 二零一二淨土大經科註 （第二十九集）
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