《佛教對自殺的看法》

《佛教對自殺的看法》
自殺是這樣：譬如說你可以活到七十歲，你三十歲自殺，你是跳樓死的，那這四十年之內，每天那個時間你就要去跳樓一次，太苦了。四十年結束以後，你還要享受自殺的業報，直接下地獄，為什麼？自殺就是不孝父母，怎麼可能不下地獄呢？下地獄以後又來作餓鬼。
輕過無量世的投胎，終於有機會作人了，還要七次自殺。以後你生生世世還要經歷你最愛的人自殺，因為你自殺讓別人痛苦，你讓幾個人苦，你就要體受那種幾個愛人因為自殺而離開你的苦。
所以各位知道自殺的果報，千萬不能自殺。但是對那些自殺的人可痛苦了，所以我們要不斷不斷的迴向給祂。
- 海濤法師
一旦自杀，最少会造成来世 —— 七次 —— 连续自杀的后果。人生不如意事十之八九，其实，人到世间投胎为人，都是带业而来；现世所受的顺逆、好坏境遇，都是自己前世、今生行为造作的结果，应该直下承担，才能随缘消业。
如果遇到困难、苦厄，就以自杀来逃避，不但不能消业，而且更造恶业；如此旧业未消，又造新业，人生如何能解脱?
自杀如何能一了百了呢?
在你想要放弃的那一刻，想想为什么当初坚持走到了这里。
一、自殺是大罪（即非常重的殺戒），只會墮落（三惡道）。
二、自殺成功的亡識在死後有二種墮落方式：甲、反覆墮落；乙、直接墮落地獄。
三、自殺後的亡識除極少數及極特別的個案外，極少得人身。下一生得人身的機連一萬億分之一的機會都未必有。
四、自殺絕對是一種逃避。自殺不可以解決問題，只會令往後的問題更多。如果你逃避了，往後的痛苦會更大更深。
五、眾生在輪迴中皆受宿生的業力支配，不能自主，豈能以自殺一了百了？自殺是錯誤的解脫，往後的痛苦更大更深。
六、尤其是在金剛乘裡，自殺乃是最大的禁忌。其罪與殺佛同。
七、面對逆境，自強不息，尊重生命，包括自己，乃修行之重要課題。不可以以任何藉口、借口或殘疾等逃避。而以〔特別〕的理由來逃避，亦絕無僅有。
八、自殺者在死後會感受很大很大的痛苦，自殺者的親人等應立即替自殺者祈禱及延請僧人超度，以減輕其痛苦。
九、自殺成功的人在其亡識離開身體後，極可能為厲鬼所攝持。
十、自殺的亡識在金剛乘裡，喇嘛須為這種亡靈修一種特別的法門，極其麻煩。而在顯教則須依賴地藏王菩薩，觀世音菩薩的救度，得回人身亦極艱難。（註：在外道如基督宗教，亦可以依賴救主耶穌基督的救度。）
十一、自殺是很自私的行為。自殺者只知道自己的痛苦，卻不知道他的親人及周圍的人也會因此而有很大的痛苦。
十二、無論生存條件或生存環境如何艱難，無論有多少無法解決不到的問題，都要堅強地活下去。我們遇到問題要頂下去，逃避問題是不好的。
十三、藏傳佛教，尤其是金剛乘佛教，認為無論人生如何痛苦，煩惱如何大，都不可以自殺。而是要設法適應和克服人生中的困難。而且自殺也會破壞自己的佛性。金剛乘的教法對如何轉煩惱為菩提，及如何懺悔及消除業障，有獨到的方法。
十四、有少數自殺，但不落三惡道的例子例外，例如忠臣殉國、烈女為保貞操而殉節，死後仍可昇天。但仍然要受自殺的果報！不能擺脫輪迴。
十五、若自殺係由於含冤或因受到不合理對待而含恨自殺而造成的，死後很容易變成厲鬼！ 此等含冤而自殺的靈魂，尤須解冤釋結。