我們要知道佛恩，知恩才曉得報恩，怎麼報恩？依教修行，一生很快成就了。障礙我們的修行就是業障，放不下。所以要學忍耐，什麼都能忍，從這下手。不忍？不忍它就發作。發作之後，忍住，慢慢就得定。
定怎麼樣？定不動心了，眼見、耳聞、身體接觸，不動心了，我們學到這一步就決定往生。為什麼？這就是我們平常常說的功夫成片，功夫成片就這個樣子，清清楚楚、了了分明，不再動心了。不動心是什麼？不受外頭境界干擾了。修行在哪裡修？日常生活當中修，工作當中修，待人接物之處修，活的。
念佛是像練兵，六根對外面境界接觸是打仗，你功夫要能起作用。起作用就在六根接觸六塵境界，決定不為外境干擾，我打贏了。外面動，我裡頭也動，我就輸了。外頭動，我裡頭不動。為什麼能不動？我沒有把外面境界放在心上。
外面境界有，我看得很清楚，我心裡頭沒有，心裡頭只有阿彌陀佛，這就是功夫，這叫真修行。口念彌陀，外面還受影響，沒有功夫，這是古人講的，「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」。一定這個功夫要管用，叫功夫得力了。得力什麼？它管用，外頭境界不影響我了。
文摘恭錄—淨土大經科註（第五五二集）2012/10/7
2017/8/27
三人行，必有我師
各位朋友：所謂「三人行，必有我師」，「三人行」，其中一個人是惡人，一個人是善人，還有一個人就是我自己。也就是說，我從善人身上學他的善，從惡人身上避免他的惡，無論是善人、惡人都是我可以學習的老師。
現在的人很難生起這種態度。看到有德行的人、做得好的人，心生嫉妒，怨恨之心也由此產生；見到不賢德的人、做得不好的人，則心生嘲笑，瞧他不起。
古人告訴我們，無論是見到善人，還是見到惡人，都要生起一種正確的態度。修行不是去修正別人、看別人的過失，而是修正自己的這一顆心，讓自己的這顆心時時保持一個正確的態度。
《論語》裡面說，「三人行必有我師」。三人是什麼？自己一個，一個善人，一個惡人，叫三人行。除自己之外，那兩個是老師，為什麼？善人啟發我，他的善心善行我有沒有？有，好，永遠保持，發揚光大；沒有，要發心，要向他學習。那個惡人也給我做示現，他的起心動念、言語造作我有沒有？有則改之，無則嘉勉。他是我的善知識，他是佛菩薩，哪來的過？過在自己。（老法師）
古人告訴我們，無論是見到善人，還是見到惡人，都要生起一種正確的態度。修行不是去修正別人、看別人的過失，而是修正自己的這一顆心，讓自己的這顆心時時保持一個正確的態度。
現在的人很難生起這種態度。看到有德行的人、做得好的人，心生嫉妒，怨恨之心也由此產生；見到不賢德的人、做得不好的人，則心生嘲笑，瞧他不起。
古人告訴我們，無論是見到善人，還是見到惡人，都要生起一種正確的態度。修行不是去修正別人、看別人的過失，而是修正自己的這一顆心，讓自己的這顆心時時保持一個正確的態度。
《論語》裡面說，「三人行必有我師」。三人是什麼？自己一個，一個善人，一個惡人，叫三人行。除自己之外，那兩個是老師，為什麼？善人啟發我，他的善心善行我有沒有？有，好，永遠保持，發揚光大；沒有，要發心，要向他學習。那個惡人也給我做示現，他的起心動念、言語造作我有沒有？有則改之，無則嘉勉。他是我的善知識，他是佛菩薩，哪來的過？過在自己。（老法師）
古人告訴我們，無論是見到善人，還是見到惡人，都要生起一種正確的態度。修行不是去修正別人、看別人的過失，而是修正自己的這一顆心，讓自己的這顆心時時保持一個正確的態度。
淨空法師：佛號力量大了，不但消自己的業障，周邊的人也得福。
佛號力量大了，不但消自己的業障，周邊的人也得福。 念佛人如果不懂這些道理，不能夠深入經藏，他那句佛號力量就薄弱；懂得這些道理，清清楚楚，明明白白，那一句佛號力量很大，起很大作用。 這是境隨心轉。明了，那個信心堅定，願心廣大，所以這一句佛號，隨著你的信心、隨著你的願心起了作用。 平常我們念佛，一天念到晚，二十四小時不間斷，信心脆弱，萬一一個災難來了，嚇得發抖，佛也忘掉了，叫爹叫娘，你說糟糕不糟糕？ 這個時候就證明你信心堅不堅固，願心沒有了，只顧自己，不顧別人；這種佛號念得很勤快，力量很薄弱。 真正具足信願的人，再大災難來的時候如如不動，清清楚楚；如如不動是定，清清楚楚是慧。真的契入一心不亂，心不顛倒，一心不亂是定，心不顛倒是慧。 那個佛號力量就大了，不但消自己的業障，消自己的災難，你住在這個地方，一個地區的人都消災免難。
淨空法師：什麼是佛教？
於是有人問我，我最近這幾年的答覆，什麼是佛教？佛教是教育。它教什麼？入世的教育，就是對世間社會的教育，它講倫理、講道德、講因果；超越世間的教育，它是高等科學、高等哲學。你說迷信，在佛教裡頭找不到，它所講的諸天，它所講的六道輪迴，都是真的不是假的。
2014淨土大經科註,第360集
2014淨土大經科註,第360集
2017/8/26
《已是蓮邦彼岸人-德亮法師往生紀實》【視頻】2017年7月-廬山東林寺
【德亮法師生平德業略述 】
江西省佛教協會常務理事、副秘書長、江西省九江市政協委員、江西省九江市廉溪區政協委員、江西省九江市廉溪區廬山東林寺西堂代監院、廬山東林大佛建設指揮部監事德亮法師，於西元2017年7月19日17點20分安詳示寂。世壽44歲，僧臘12年，戒臘10年。
德亮法師，字道淨，俗名孫勝剛，1974年12月25日出生於河北省滄州市滄縣風化店鄉望海寺村。
2017/8/20
2017/8/19
2017/8/17
淨空老法師:鈔票vs佛號
念佛功夫不得力的，就是對這句佛號功德了解不夠透徹。今天如果有樁事情，這家銀行放的一堆鈔票，告訴你，你一張一張去拿，拿一張是你的，拿兩張也是你的，你一定不休息，從早到晚的一張一張去拿。為什麼？你知道那裡有好處。但是佛號的好處高過那個萬倍都不止，你為什麼不肯幹？拿那個假鈔票給你，你就那麼喜歡，你分秒必爭，唯恐漏掉一張。用這種心來念佛，你決定上品上生。我說的話都是真的，不是假的。
二零一二淨土大經科註 （第一一五集）
二零一二淨土大經科註 （第一一五集）
2017/8/10
常善法師：如何消除淫慾心(來源：學佛網)
居士問：我每天就是念完佛回向，到了最後一個七的時候，就是這種男女之間這種子就翻騰得很厲害，然後，基本每天晚上都有，因為打佛七的那個地方，中午是可以休息一個小時的，甚至中午午休都有這種夢境。弟子是非常煩惱。因為《楞嚴咒》也誦了，《咒心》也誦了，可以想到能對治的，我都想了，好像還是不行，一直就是這樣，每天都有這些夢境，對治不了，一直到結束。然後就回來了，回昆明，回家以後又沒啥事，這夢境又沒了，這個是打佛七的時候，主要出現的一個問題。這個境界出來，不知道怎麼對治，請師父開示。
師父答：好，這個問題提得很好。我們來看，你說這個夢境，實際上來講，就是個夢而已，夢的境界而已，有沒有這麼嚴重呢?其實，我問你，翻騰的這個淫慾心的種子是不是你?
居士：不是我。
師父：既然不是你，跟你有什麼關係呢?你為什麼讓它做主人?你當客人呢?
居士：師父，我是覺得慚愧。
師父：你聽明白了沒有，為什麼你要讓它當主人，你當客人?
居士：在夢境裡邊把握不住自己。
師父：就是因為你讓它當主人了，你隨順它了，所以你就把握不住自己，明白了沒有，你太恐懼這件事了，知道吧。都是我們人為地放大了，沒有事兒，也讓你想出事兒來了。你要是想清這一點，這一關就過了。所以，「清珠投於濁水，濁水不得不清。」有想法是正常的，因為你無始劫來的種子就是這樣，不理它才是對治的方法，你去念阿彌陀佛才是對治的方法，你找任何方法，都是「以暴治暴」，沒有出路。
這個，這是人的一個通病，妄想也一樣，也由此觀之。淫慾，其實來講的話，像你們這樣一心求佛之人、這麼警惕、這麼高之人，……「欲不重不生娑婆。」我們有欲，所以才生了娑婆，這正常現象，知道吧。但是，也不要人為地放大這個事情，明白了沒?其實，我說你覺悟了，你不想再要了，問題解決了沒有?
居士：解決了。
師父：好，鼓掌，這就已經解決了。不要認為說，非得一個念頭都沒有，才叫解決，這是妄想，明白了沒有?好比講啊，你不能指望沒有人來妨礙你、沒有人來誘惑你，但是,你經得住誘惑，就叫過關了。懂了沒有?
2017/8/9
现在的修行人如何从多方面配合修行才能达到破男女相？
「同修提问：」问题二、学生发现自己无意间与异性对视上的时候，观察到自己还是起了微细的喜欢念头，一察觉当下就在内心里就对自己的烦恼习气现金刚怒目相，并用法、孝心和感恩心来加以对治，然后再设想很多的情况与假设，让自己加以防范和改进，好比下一次避免和异性对视，心安住在思维上。请问这样做是否如法？
「佟老师答：」这样做这是如法的，符合古德所讲的「不怕念起，就怕觉迟」，觉悟没迟，再把这些法用上，能够回光返照，消除内心里错误的念头和错误的心态。这是非常正确的。
「同修提问：」再往下：若学生从今不间断地听经、思维法，反反复复地在生活中实践理论，久而久之，是否就能壮实到一定程度，摧伏一切魔军，破男女相？
「佟老师答：」这一点不能说不行，但是这个力太单薄了。就像我们用兵打仗一样，我们光冲过去一支陆军的军队，可能这个力量比较单薄，如果海军、陆军、空军同时出动，这个力量就比较强了。我们修学佛法，降伏我们内心的烦恼也是这样。
2017/8/6
關聖帝君戒淫經
帝君曰﹕淫為萬惡之首，孝乃百行之先。淫人者，殺其三世，一經敗露，醜態遍傳。父不以為女，夫不以為妻，子不以為母，甚至刀懸頸項，男女並亡。拋尸露骨，辱及宗親。問誰家之女流，全無教誨。問誰氏之男子，竟類馬牛。一或贈芍采蘭。兩情更密，致使藥毒親夫。問成勦罪。極刑定讞。魂散魄消，父子悲號。母女抱痛。萬人笑罵，悔何及焉。
而好淫者恬不知恥，本名教中人，甘為敗常亂俗，或兄佔弟媳，弟姦兄嫂，或叔因姪婦而起貪心，姪以嬸娘而成茍合。兩下歡娛。只顧眼前快活，半生潦倒，那知身後傾頹，不是斷絕香煙，便是流為乞丐；不是妻女酬償，便是子孫落魄。孤墳野鬼，孰化紙錢，浪子輕狂，孰施菜飯，言念及此，能不悲哉。
更有作苦田家，身成佻達，不思孝親敬長，反來鑽穴踰牆，南畝東郊，變為枯槁，秦樓楚館，莫問春秋。賣祖業而債償風流，父母之供給盡廢；當嫁奩而醉飽朝夕，兒女之煙火久虛。床頭金盡，孽病隨身，倒臥街前，親朋掩鼻，命延片刻，故舊酸心，遙憶當年，何堪回首，如此下落，勿庸嘆息。
【黃警官講故事】怎麼樣可以不欠風流債？ 就要看破色慾（黃柏霖警官）
最初一念不易守住，第一念守不住，所以要做到什麼？「克己須從難克處克將去」，最難克服的地方要去把它克服，即使誘惑臨頭，「勿喪良心」，要用慧力觀照，「惟以慧力照之，正念持之」。要曉得虛空的鬼神，森森然在鑑察我。所以天堂福樂，一轉眼可登。地獄的苦輪，「一失足而將入」。要「臨崖勒馬」，就懸崖勒馬，「苦海回頭」，要於萬難自持之時，「存一萬不可犯之想」。就是怎麼樣可以不欠風流債的第一個方法。印光大師跟古人教我們，第一個，在第一念的時候，要保持清醒，要去克服。就是第一念，要學王寵惠先生。這是第一點。
要想到這個風流債，片刻的歡愉有限，你享受的只是片刻的歡樂，但是多生多世的罪業，卻是惡報無窮。你要考慮後果，考慮到將來的果報，考慮到來生他世
要多聽經聞法，靠戒律，靠拜佛，靠聽經聞法，靠讀誦經典，要慢慢地把自己這個業障，能夠看得破，才能忍得過。那若是忍不過呢？那還是因為你看不破這個真相。
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須知色相本空。嬌姿如幻。畫瓶盛糞。錦袋藏刀。每當暗室閒居。莫生妄想。即使邪緣湊合。勿喪良心。惟以慧力照之。正念持之。當念自心之良知。炯炯然其在我也。虛空之鬼神。森森然其鑒我也。(印光大師.壽康寶鑑)
佟愛國老師:如何降伏淫欲心(上下共兩集)
- 降伏淫欲的重要性:修行人,淫欲這關最難度過.
- 淨土法門若臨終時降伏不了這一念,這一生又空過了.
- 若不能降伏,則修道幾乎沒有希望.
- 欲望之心就像探照燈,一直在內心閃爍,尋找對象
- 宣化上人:如同有個小兔子般在內心亂蹦
- 見到異性的反應:身體氣血逆流 ,加重身心的煩惱
- 降伏的過程- 控制自己的心:
- 透過控制吃,仍不足以降伏,需要多方面配合
- 如果只是躲避異性,但沒有破男女相,內心仍有這一念心
- 若破男女相,心是如如不動,把異性視為同性
- 現實環境無法避開異性,必須在這環境下打造自己...重點在心上
- 不管用什麼修行方法,遇到境界,要把喜歡異性的心煞住,如此道業才會增長
- 不是只有念經念佛的時候才算修行,平常生活中點滴都要用功(不要被這念心控制,而是要讓心聽你使喚,你把他打哪裡,心就在哪裡)
- 要靠長時間的學習,在法上,道上,才能長時間伏住這念心...時時內心收斂在道上
- 一看到異性,喜歡之心剛出來的時候,就要把這念心壓下去
- 我們的八識田中有個生生世世喜歡異性的種子
- 心是不死的,不論年輕或老年,只要這念心不死,都會影響道業
- 要看破,放下這念心..事上仍隨順世俗,但內心要放下
- 比較有道心的人,面對異性,內心會有反感,但仍會被牽引,如同拔河
- 有反感的心,表示內心仍有這股慾望平復不了
- 降伏的方法-兩個關鍵的環節(1:00:00):
- 降伏第一念: 第一念一出來,就要降伏,否則心影響身體,身體又影響心裡,導致惡性循環
2017如何降伏淫欲心（下集）
- 身體要呼吸調勻,全身放鬆(非常重要!!!) :呼吸調勻,全身放鬆後,身體的反應就消除了,就不會影響心裡,這念心就比較好降伏.否則若心降伏不了,就會反過來影響身體..身心互相影響,就不好降伏了.而內心要安住道上,安住法上精進努力.
- 降伏後的結果:內心自在清涼.道業日增.功夫提升
- 不管任何環境下,心都能超脫環境之外..就不會遇到任何環境,心就鑽進那個環境裡
- 逐漸破除男女相
- 單身或出家多年，種子會起現行
- - 先決條件：持續而強大的道力
- 度眾生
- 出生死
- 道力要勝過情執
- - 以戒捉，以定伏，以慧殺
- 戒捉：身口不犯
- - 定伏：降伏意業
- 欲界定即可：對夫妻以外其他異性無喜歡無邪念
- 十善業未修好，不可入甚深禪定，因魔會干擾
- 定：高度精神專注
- 大乘定：行住坐臥皆在定中（小乘為打坐入定）
- 誠敬心→大願心（眾生無邊誓願度）→生活中事事精神專注
- 不要一直想降伏淫慾：越想降伏，反彈越大（淫慾心的波動會一直來）
- 應細細觀察看清楚，再看破，放下
- 學會躲：事上躲不開，心要躲
- 看破放下後，就不要一直看它了→以定伏
- 以「漸伏」，而非一下伏住
- 做僧眾事修行：「三年苦行，五年學戒」
- 生活中點滴皆修行，而非念經念佛才是
- 應細細觀察看清楚，再看破，放下
- 真正有道心，想降伏淫慾的人：專注於生活的點滴，高度專心做事
- 專注力須日積月累
- 世間的欲界定
- 困極即睡，睡醒即念
- 高度專注力+道心+菩提心→淫慾不來了，來了也變味
- 內心清淨無染
- 見異性如樹木
- 如大山不為外界所動
- 全身放鬆，呼吸調勻
- 慧殺
- 不要懶惰
- - 做事幫助修行（定），排除淫慾（戒），培養福報，事情清清楚楚（慧）
- 福慧雙修
- 大量運動可降伏淫慾
- 精化成氣
- - 做事幫助修行（定），排除淫慾（戒），培養福報，事情清清楚楚（慧）
2017/8/3
什麼是佛教？
於是有人問我，我最近這幾年的答覆，什麼是佛教？佛教是教育。它教什麼？入世的教育，就是對世間社會的教育，它講倫理、講道德、講因果；超越世間的教育，它是高等科學、高等哲學。你說迷信，在佛教裡頭找不到，它所講的諸天，它所講的六道輪迴，都是真的不是假的。
（淨空法師2014淨土大經科註,360集）
《涅槃經》「善男子：無十相故」
《涅槃經》的經文，「以何因緣，名為無相」，這經上告訴我們，「善男子：無十相故」，沒有十種相。這十種相是什麼？第一個「色相」，眼對的，眼所緣的；第二個「聲相」，耳所緣的；第三個「香相」，鼻所緣的；第四個「味相」，舌所緣的，就是酸甜苦辣；下面第五個是「觸相」，觸是身體接觸，這是五種，身五種眼耳鼻舌身。下面講「生、住、壞相」，生相，住相，壞相，「男相，女相」，這一共「十相」。這十相存不存在？存在，就在我們面前，我們問起來每個人都承認，真的有。佛告訴我們，這十種，幻相。為什麼叫它做無相？它念念不住，而且沒有兩個相同的，因為它不是相續相。這叫什麼？這叫壽命。我們今天壽命是用年月日來算，你多大年歲了，是多少年；如果再問得細一點，多少個月，一年十二個月，再乘十二；如果再細一點，問你多少天，一年三百六十五天；再問你是多少個小時；愈問愈細，問你一秒鐘多少次生滅，這問到底了。科學家沒說出數字，佛經上有個數字，一秒鐘二千二百四十兆，單位不是千、不是萬，單位是兆。一個兆是什麼？一萬億叫兆，中國人算的。
看到這個真相，那就是科學家說了真話，根據他們的觀察研究，這個世間根本沒有物質這個東西存在。物質是什麼？物質是念頭在高頻率波動之下所產生的幻相。這是科學家說的，不是真的。說物質是從念頭來的，這句話重要了，一切法從心想生，量子力學家給我們做了證明，證明佛說這句話是真理，是事實真相。我們的命運掌握在自己手上，我的心正，思想正，言語正，身的行為正，這個人是什麼人？就是佛教裡稱的佛菩薩，中國儒家講的聖人賢人，大聖大賢，人人都可以做到。
（淨空法師淨土2014大經科註,360集）
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