「同修提问：」阿弥陀佛，我学佛几年了。过去一直比较懈怠，没用功夫好好念佛。最近想精进了，可是佛号总是伏不住烦恼，一边念佛，一边打妄想，怎样才能把这个佛号念好呢？
「佟老师答：」这个就是，你两个底子不够，也就是说两个基础不够。为啥总是念佛总是打妄想，自己控制不住？第一个基础不够，就是你十善业的基础不够。你没有真正地在生活当中把十善给修学好。
十善也就是，「一不杀生，二不偷盗，三不淫欲，四不妄言，五不绮语，六不恶口，七不两舌，八不贪，九不瞋，十不痴」，这是十善。在这十善里，其他的好像都好做，「八不贪，九不瞋，十不痴」这三项很难。大家看，是不是这样？
当我们十善要是做好了，你看你的贪、瞋、痴就平了。你看无贪、无瞋、无痴这属于世间法的三善根，对不对？世间法的三善根都能达到无贪、无瞋、无痴，可见这个贪瞋痴多么重要，就是降伏贪瞋痴。因此整个佛法，都是「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，这是重点。
我们要想念佛妄想少，首先一点，就得把贪瞋痴通过十善业，通过我们平时的修学，要把它给伏住。特别是在贪瞋痴里这些恶的念头，放不下的东西呀，心里，你如果不把它看破、放下，不把它伏住的话，它总是像一根绳子似的牵动着你。你这儿念佛，就好比想走，它在后边这个绳子一会儿给你扽紧一下，一会儿给你扽紧一下，使你的思想总是跑。
因此我们要把十善做好，也就是把我们牵挂的事放下，这是重点。把我们内心里所牵挂的重要的事都给它放下。放下之后能帮助你念佛，你念佛的时候就比较踏实，觉得没有什么其他的事可牵，这样你这句佛才能念好。这是第一个基础。
第二个基础，就是因为你念经、念佛的这种力量不够，时间很短，不能伏住自己的妄念，所以说妄念总是出现。这样就得靠啥呢？靠我们念经、念佛，一遍一遍地去念，念久了，自然这些妄念就少了。这是第二个基础。
可是我们念经、念佛，一遍一遍去念的时候，这里又会出现一个问题。一边念经、一边念佛，一边打妄想。这个怎么办呢？我们在这里知道，念经得要会念，念佛也得要会念。我先跟大家说说念经，当然说跟念佛，你懂念经怎么念了，然后念佛就往这上一换就行了。
在我们念经的时候，这里也有重点。这里最重点的就是，我先跟大家说两个重点吧，这两个重点你们要做到了，其他的就好办了。
第一个重点就是我们在念经的时候，妄想来了，千万不要管它。妄念来了不要管它，你一管它，你的心意识就到妄念里了。当你的心意识一到妄念里，你的佛号也听不清了，你的经文也听不清了，这样你的思想就跑了。所以说在这个时候，第一个重点就是妄念来了不理它。
第二个重点就是把自己念的经文听清楚，大家一定要记住这两点啊。念经得要会念，念佛也得要会念。这是念经和念佛的重点都在这块。第一妄念来了不管它，第二要把自己所念的经文听得非常清晰。因为你听得非常清晰，你就不会打别的妄想。你一打别的妄想，你肯定就听不清晰了。就是在这儿呢，这是两个重点。
这两个重点你做到了，你念经就会念得好。而且在这个重点里，特别是听，大家要记住，这个听是不间断的，你一间断就糟了。也就是我们把念的经文听清楚、不间断。比如说，「如是我闻，一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。」你看这是我念经，「如是我闻」，你看我听得是不是清楚？当我念完「如是我闻」的时候，下面是「一时佛在王舍城」，中间有一个空白，也就是说，什么也没念的时候，大家看是不是有这么一个时候？大家要记住，虽有这么一个时候，我「听」清楚这个「听」不会间断。
你看「如是我闻」，我听得很清楚，当我一停顿的时候，也在听，是没有东西，就是没有经文，没有经文，我听的是没有，也在听，也很清晰，它是没有。
我们的功夫从哪儿产生？大家要知道，这个「听」不间断，从这儿产生。这就是我们的功夫。
要不你念了一辈子佛了，念了一辈子经了，不知道自己的功夫从哪块儿产生。不知道自己修学进步没进步，那就麻烦了。
要知道，我们这个听始终不间断的，把这句佛号也好，把这句经文也好，听得清清楚楚，始终不间断。你能不间断多长时间，我告诉你，你就有多长时间的定力，就是在这儿呢。你的功夫，你能不间断多长时间，你的功夫那就是多长。
要不然的话，你这口里念着经、念着佛，然后外面打着妄想。那你们想一想，你无论念了多少遍，可能都等于白念了。甚至不白念，也只能说是有一点点功德，那就太少了。大家记住这两点了吧？
这是念经、念佛，一定要记住这两个重点。
在这两个重点里，它还有一个根本。就是这两个重点，要建立在哪个根本的基础上？大家千万要记住，印光大师说，「有一分诚敬得一分利益，有十分诚敬得十分利益。」
如果你想把这两点都做得非常好，必须，这里有一个基础，就是你有诚敬之心。我们念经、念佛的时候，这个诚敬之心一定要把它拿出来。当你有这念诚敬之心的时候，你才能听得清楚，念念不间断。你才能控制住，妄念来了，不去理它，这样你才能控制住。也就是说，在这个诚敬之心的前提下，再做好这两点，那你的念经、念佛效率，你念一遍可能比你过去可能念几年的功德都要大，这是真的。
我们为啥提起佛号来，拿起经书来，我们要念的时候，那就像佛菩萨在面前似的，恭恭敬敬的、诚诚敬敬的，不敢打一个妄念。把自己念的经、念的佛，听得非常清晰，就这样下来。
你果真这样去做，你们想一想，你念一遍胜过念好多遍，那你念一年就胜过好多年，这是真的，这也是一个捷径。
所以说，我们往往念了很多年佛，念了很多年经，进步不大，就是因为忽视了这两点，甚至说也不懂这两点，那就麻烦了。甚至懂这两点，也没有重视它，也没有特别重视它。因为我学佛，我就是从这个过程当中过来的，我非常了解这个念经念佛它这个重点在哪儿。这个大家听明白了吧？因为这样你才能念佛念得好。
沒有留言:
張貼留言