十二時頌---皇甫士坊（清）轉載

    有一清朝人，名“皇甫士坊”，字“子儀”。浙江錢塘人，家族世代行醫。年少時閱瀆“龍舒”居士《凈土文》突然驚懼震撼而心中有深切的省悟。“士坊”與“思齊”“省庵”大師為方外之交，因而修習凈土法門。平時喜作凈土詩，積有一百多首，今選出他用了十二地支（子、丒、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）作了十二首詩，每個時辰都叫人念佛。

《十二時頌》，頌雲：
    天光寅， 常時佛課在淩晨。一刻工夫十聲號，能超生死出沈淪，稀有法，妙難論，往生全依信為因。君能聽受無疑惑，便是多些受記人。
    日出卯， 朝露易失人易老。試將親友尋細思，眼前多少埋芳草，要修行，須及早，一寸光陰無價寶。閑時不肯念彌陀，直待臨終空懊惱。
    日高辰， 人世相居必擇鄰。莫向南天求福報，壽終難免再沈淪，生忉利，作轉輪，暫時快樂未為真。勸君念佛求西去，永作消遙自在人。
    日中已， 食時處處炊煙起。自攴飽飯自充飢，自已修持了生死，子憶娘，母憶子，到底功夫全在已。捨棄身心見願王，十萬憶土近如咫。
    日南午， 佛日當空目不睹。一條直路無人行，荒遠長途受辛苦，不談閑，不揮土，念念彌陀常作主。雖然身未出娑婆，精神已在蓮花土。
    日則未， 六蛇共室真恐怖。出沒閻浮是幾遭，多生還得辨真偽，快回頭，洗塵垢，人命無常須不諱。常將死字掛在眉，才覺西方有趣味。
    午時申， 嘆息人生自轉輪。此身不向今生渡，更向何生渡此身，休錯過，莫因循，居多大角與披鱗。千佛慈悲難救渡，塵沙劫數自沈淪。
    日落酉， 返照餘光不悠久。嘆笑愚人顧眼前，自生大事君知否，臭錢財，閑茶酒，騙得凡夫終日走。閑時不肯念彌陀，臘月到來空束手。
    黃昏戍， 一盞弧燈明滅失。上床別了鞋和襪，魂夢迷茫黑如漆，嘆人身，容易失，要出輪回須念佛。無邊罪障一時消，佛光皎似千輪日。
    人定亥， 富貴功名不常在。枕上黃梁夢未醒，癡情猶自憂千載，稍因循，成懈怠，一息不來成劫悔。辜負西方老願王，遙垂金臂恩如海。
    夜半子， 淨穢相形分彼此。不受娑婆苦折磨，誰肯捨身離生死，既厭離，要知止，黃金地上樂無比。眼前煩惱為誰來，辜負西方促裝使。
    雞鳴醜， 君願往生誰能阻。煩惱場中正好修，念佛須教心應口，離是非，無可否，凡事隨緣我何有。但看蓮花不綠生，結根偏在泥中藕。 

附譯：

    天剛亮的寅時(淩晨三~五時)，如同平常一樣在淩晨課誦佛名。只要以一刻間短暫的工夫乃至於念十聲的佛號，就能超越生死、跳出六道的沈淪。像這樣希有難得之法，實在是奧妙而難以論述。往生西方全以深信不疑為因，若能聽聞信受無所疑惑，便是累世以來被受記的人。日已出的卯時，朝露易失人易老。試著將親友仔細地回憶思索，眼前有多少已經埋葬於芳草之中呢?要修行，須趁早，一寸光陰無價寶。閑時不肯念彌陀，直待臨終空懊惱。日已高掛的辰時，人世間搬家遷居時，必定選擇好的鄰居。莫向人天求福報，壽終難免再沈淪。即使是生於忉利天，作轉輪王，暫時的快樂並不是真實究竟的。勸君念佛求生西方，永作逍遙自在人。

    太陽接近正中的巳時，接近吃飯的時候，處處炊煙升起。個人吃飯個人飽，自己修持自己了生死。念佛要如同孩子憶念著娘，母親憶念著孩子，念佛的工夫到底全在於自己的用心。只要願意舍棄這個身心而面睹阿彌陀佛大願王，即使是十萬億國土也近如咫尺。日影開始偏南的午時，佛日當空，眾生的眼睛卻看不見。往生西方這一條寬廣的直路很少人行走，反而向著遙不可及的生死長途忍受著辛苦。不用談禪，也不必揮掃煩惱塵垢，只要念念阿彌陀佛、心中常能作主。雖然色身尚未出離娑婆世界，但心神已經棲息在蓮華的凈土中。

    日正焰的未時，和六根毒蛇共處在一室，實在是令人感到恐怖。出沒此閻浮世界已經是無量次了，歷經多生還是無法辨別善惡是非。猛回頭，洗滌塵垢的心腹，人命無常不須避諱。常將死字掛在眉，才會覺得往生西方有滋味。太陽還光明的申時，嘆息人身似轉輪。此身不向今生度，更向何生度此身。不要錯過，切莫因循，有多少人變成戴角及披鱗的眾生。即使是千佛慈悲也難救度，塵沙劫數自己仍在沈淪。

日落的酉時，太陽返照的余光不長久。怎能笑愚人只顧目前，而你自己的死生大事你是不是知道呢?臭錢財，閑茶酒，騙得凡夫終日走。奔波匆忙而無暇念阿彌陀佛，等到臘月到來時卻束手無策。黃昏的戌時，一盞孤燈照明了暗室。上床別了鞋和襪，睡著後心志迷茫黑暗如漆。感嘆人身，容易失去，要出輪回須念佛。無邊罪障一時消，佛光皎似千輪日。

    人聲已定的亥時，富貴功名不常在。枕上黃梁夢未醒，癡情猶自憂千載。稍微的因循，就成了懈怠，一息不來就要無量劫的悔恨。辜負西方阿彌陀佛大慈悲父，遙垂著金臂等待接引我們、如大海般的恩德。夜半的子時，凈土和穢土相形比較而分出彼此。若不是受到娑婆痛苦的折磨，誰肯灰心而厭離生死輪回?既已厭離娑婆，要知道棲止安身的地方，黃金為地的西方凈土即是其樂無比的究竟歸宿。眼前的煩惱究竟是為誰而來，要知道這都是促使你整裝求生西方的使者。雞鳴的醜時，你若是祈願往生又有誰能阻止。煩惱場中正好修行，念佛須教心口相應。離是非，無可否，凡事隨緣我有什麽可求的呢?但看蓮華不生於陸地，結根偏偏在汙穢的泥中而長成蓮蕅。