八識規矩頌直解 上淨下界法師宣講
八識規矩頌直解 上淨下界法師宣講（YouTube)
八識規矩頌直解#
- 玄奘大師依成唯識論而作八識規矩頌，藕益大師直解
- 八識規矩頌只探討心王。分四類，各有偈頌。發明「萬法唯識」之理。
- 應破四種顛倒：四念處
-身念處、受念處、心念處、法念處。四念處的四種觀法即為：觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。
- 注意十二因緣之「愛取」：將來得果報的關鍵之一。念佛須調伏愛取，以免得三界果報。修四念處，以深信切願。(017:17x,淨土三要述義)
- 念佛感應道交原理:佛之大圓鏡智「普照十方塵剎中」,如天上月(法身，不須因緣出現)。第六識只能照一大千,應化身（水上月），臨終現佛身。佛救度眾生須有因緣，此緣即佛號。「千江有水千江月」，佛如天上月(法身)，水即佛號（因緣），現水上月（佛之接引應化身)。
———————————————作者略史————————————————————#
- 求法緣起：解當現二常之疑=>現常-真如緣起;當常-阿賴耶緣起(當來將趨向真如）=>大師西行取經為解此疑
- 印度待十七年。《真唯識量》。戒日王頒與《大乘天》之尊號。
- 唯識宗中土之初祖。譯出《大般若經》、《瑜伽師地論》、《攝大乘論》、《成唯識論》及《大毗婆沙論》
- 唐太宗賜號三藏法師。
主要重點：#
- 比喻：第六識時起時滅，如水波;第七識無始相續，妄執我法，如水流;第八則如水。
- 補充：五蘊之色受想行識（除「色受想識」之外的其他的心所即行蘊）
- 去我執：去執，但不去法。
論主———————————————————————————————————#
- 無著菩薩:請彌勒菩薩說《瑜伽師地論》(001,end)
- 天親菩薩：於《瑜伽師地論》本地分第一中略錄百法名數為《百法明門論》.
解釋題目———————————————————————————————————#
- (1)主要詮釋百法;(2)何謂無我？
- 大乘
- 百法：世俗諦
- 明：真諦（我法二空）。光明喻。
- 門：通達涅槃門
- 小乘只有我空，但法不空;大乘則人空與法空
- 萬法唯識：一切法皆由個人心識所變現→法空（無自性）。諸法無自性，皆由心識因緣所變現。若有自性，則一切因緣皆不可變→破小乘之法有自性→因法無自性，故可改變，即轉煩惱，轉念念佛
- 唯識雖立名相，但最終要悟入空性之理（悟我空與法空而趨向涅槃）(002,end)