如今進入信息時代，大家聞法的機會很多，無論是依靠網絡還是直接在上師面前，都聽了很多的法。那麼，是不是你聽到的所有法，都能付諸實踐，按照經論中所說去實際行持呢？我看這就很困難。這是當今時代的每個人，尤其是在家人身上，非常現實的一個問題。
你們可以數數，七年、八年、十年當中聽的法有多少，而你真正用到的又有幾句？或者說有多少內容消化了呢？要知道，我們需要抓住一個根本，要在這無量的法門當中做個抉擇。所以，首先我們要很客觀的對自身的真實狀況做個觀察，然後再分析對自身而言，哪種修法最合適、最得力、最能落實？
整體來說，現在是五濁之時，每個人的壽命都不到百歲，有些能活到六、七十歲，有些四、五十歲就會離開人間。因此壽命本身就十分有限。過去的修行人，大多數七、八歲就出家，三十歲之前，對於一切佛法經論，在教理方面全部通達，聞思圓滿。人家是真正地去學，有很好的記憶力，而且沒有任何外緣干擾，是在一種很好的修學氣氛中長大的。但是現在的大多數人，普遍到三、四十歲才開始學佛，基礎非常差。而且，轉眼之間就過了中年，記憶力不行、領悟力也不行，想進行專注的思維、分析、抉擇見解等等，很多方面都有困難。如果再加上家庭、事業等很多瑣事的牽纏，或者出現一些疾病，或者不幸遇到各種災難，學法的時間就更少，轉眼間就老了，就要面臨死亡。
再者，我們都學過暇滿的教法，那裡講到，按照過去的情形來算，一個人一生真正修法的時間還不到五年。何況是現在這種情況，去掉前面沒遇到佛法的三、四十年，還要加上繁重的生活壓力，各種分散精力的瑣事，而且內心又很散亂，很難安住下來。其實，按照現在大多數人的狀況來看，一天能安住二十分鐘都有困難。即使是在做功課，很多人也只是有口無心地念一念，完成任務就可以了。這樣不要說一生能有五年的時間修法，我看一年也沒有。
這樣觀察下來，你就會清楚，自己的時間、精力等各方面修法的條件都非常有限。如果你還要做無窮的打算，比如你現在已經四十歲了，感覺自己還很有精力，認為未來還有很多年，而且每一年都身心堪能，這樣給自己制定了很多的計劃。但實際上，你今年學學這個法，明年修修那個法，這樣幾年下來，就將近五十歲了。到那時發現自己的身體、心力各方面都不行了，但是根本上仍然什麼也沒得到。所以大家不要以極有限的人生做無窮的計劃。要在這裡選擇一個這一生真正能把握得住，能用得起來，而且臨終時決定管用的法門。
尤其是作為一個在家人，更應當把握住菩提道上真正需要的幾個要點，然後在實際當中盡量行持。譬如，在斷惡行善方面，就要盡量在日常生活當中守好基本的五戒，平時努力做個好人；還有就是隨分隨力地發出離心和菩提心；再掌握一些空性的見解、如來藏的見解。這樣之後就要選擇一個非常適合自己的修法，在這上面一門深入的專學專修。學密宗的人在自己的修法當中，要有修彌陀淨土這一項作為重點。可以安排一種兼修的方式，選擇一位西方本尊，持彌陀心咒等，或者兼持彌陀名號。
我們常常講，同樣的時間、同樣的條件，用在不同方面，結果完全不同。選擇正確、適合自己的修法，才能有好的結果，若是不合適就會出現很多不良後果。所以，首先你要根據自己的年齡、精力、時間、智慧、因緣等各方面的條件，對自己的實際狀況做一個理智的評估；這樣之後，你要確定一個切合實際，又非常適合自己的目標；然後你就要一門心思，步步踏實、穩打穩紮地行持下去，這樣到最後你才能不落空。相反，如果最開始沒確定適合自己的法門，今天學這個沒學通，明天換那個又沒學通，到最後滿腦子剩下的只有一些沒消化的知識，結果對自己也失望了，甚至會對佛法退失信心。
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