- 淫慾不破，道業難成
- 障道第一關口：淫慾
- 表象沒淫慾行為，但內心有喜愛異性之心
- 最先捨棄內心喜愛異性之念→破男女相
- 生死根本的煩惱
- 世上之苦來自這一念！
- 結婚、小孩、。。。
- 有夫妻的：先變淡此心，行為則應付。有機緣再跳出火宅
- 導火線：喜歡異性之心→要先關掉
- 過了此關，後面的修行就快樂
- 過不了，則痛苦纏繞直至往生
- 找到這一念才知道生生世世都因他而受苦
- 不是忍住，而是內心裡根本不要了！
【佟老師開示全文】
我們很多人，有的學佛多年了，學佛很久了，但總感覺自己怎麼不精進呢？或者說，怎麼悠悠忽忽的呢？或者說，怎麼這麼迷茫呢？或者說怎麼沒有勁頭兒呢？這股勁兒被什麼給消耗掉了呢？甚至有的同修，一開始學佛的時候很精進，心中有一股強大的力量，學學的這個勁兒就沒了，退了，不夠了。甚至有好多學佛的，學了多年，也找不到頭尾了，不知道這個佛應該怎麼學了，就這樣迷迷糊糊的一天一天過吧！像這些問題都存在於我們四眾弟子當中。不管是出家和在家，好多都是這樣的。大家可能也找不到原因，不知道大家是不是有這種情形？我給大家舉個例子。
就像我前天來到這裡，然後給我安排那個屋裡。那個屋我一看，對我來講就像皇宮一樣了。因為我住的地方，可以說有個住處就行，很少住這麼好的房子。我記得來那天，睡覺很晚了，大概十一點多鐘，其實時間很晚了，但我自己還不覺得晚，因為我十二點之前睡覺的時間很少，那天十一點多鐘就睡覺。可是後來，睡到半夜就醒了。鼻子就聞到一股味道啊！就像新裝修的房子那個漆味，薰得非常頭疼，而且還有像一種過敏的現象，也睡不著了，還有點噁心。後來我想來到這裡，旁邊的床或家具，都是新的，剛油漆過的，然後我就聞了聞床跟廚子，是能聞到味道，但跟鼻子裡的味道是不一樣的，因為噁心，所以有點睡不著了。但是早晨我三點多鐘起來了，起來後找呀找的，怎樣都找不到。後來這個味道輕了，聞聞廚子、家具跟床也沒那麼大味，這就怪了，夜間怎麼回事了？怎麼找也找不到。大家看這種情況像啥啊？就像我剛才跟大家講的，大家學佛學了多年了，很迷茫，這心裡勁頭也使不上了，好像一天悠忽悠忽的了，悠忽一天過一天，想找找什麼原因，但也不太清楚，也就是大家在學佛上找這個原因，跟我找這種氣味，使我夜間醒來的這氣味，我在找它，也找不到，是不是相似啊？到昨天呢，我就想不知道今晚會如何？結果昨晚睡了，又是這個氣味，想說這可糟了，我又找了一遍，怎麼找還找不著，不知怎麼回事？這就像大家這些煩惱似的，被這些煩惱給纏縛住了，自己不精進了，還不知道是什麼原因。有人說我初學佛的時候，信願力很強啊！現在怎麼就沒勁了呢？其實他還不知道什麼原因。他也在找，也找不出什麼原因。其實我們學佛，這個原因是我們每個人的一個重大問題啊！啥問題呢？先說那個氣味，就在今天早晨，我突然找到了。是啥呢？因為我在換鞋，我穿的是拖鞋，在換鞋的時候，我要繫鞋帶，在繫鞋帶的時候突然這股氣味又來了，我又聞了聞廚子，也沒這麼大氣味啊！頓時我才發現，是這雙拖鞋，我拿起拖鞋來一聞，原來這氣味是從拖鞋發出來的。然後我把拖鞋拿到外面去了，把窗子打開，這氣味就消失了。
其實當我們找不到究竟是什麼發出氣味的時候，想把它去除，這很難啊！可是當我們發現是哪裡發出的氣味，我們想把它去除，就容易了。這就像我們這些煩惱，我們被煩惱纏縛住了，還不知道被什麼煩惱纏縛住了，可能還找不到。其實你找不到的時候，或含糊的時候，你很難把煩惱去除啊。當我們找到以後，就比較容易了。我仔細觀察，我這兩天了，為啥找不到呢？明明氣味就在屋裡，就是找不到從哪裡發出來的。因為我去找氣味的時候，是不是把這鞋就穿在腳上了？穿在腳上就帶著走了，也沒有聞這個拖鞋，然後只聞這個家具，這樣就聞不到氣味了。其實那氣味在哪呢？是在自己腳上穿的這雙拖鞋上。就像我們天天被這煩惱纏縛住了，也找不到這個煩惱究竟是什麼。其實那煩惱在哪裡？就在我們心裡呢。
我今天為啥要給你們講這段法呢？就是因為我找這個氣味，這個過程正像我們修行時，很難觀察自己，很難找到自己這個毛病的這個過程。其實找到了，想把它拿除，真想拿除的時候，是很容易了。你有這個力量，從內心裡不喜歡它了，拿除了就成了。但是有很多人呢，他找不到，不觀察。我們大家修行多年，其實仔細觀察，無論在家出家，四眾弟子，大多數人，大多數的學佛人，好多人第一個關口，被哪個大關口障礙住了呢？我告訴大家，就是男女的，也就是對異性的這念喜歡心。今天我要重點給大家講講，如何降伏自己的這個欲望。
不管是你二十歲也好，三十歲也好，甚至你五十歲也好，六十歲也好，八十歲也好，不管你多大歲數，也就是說，內心裡，有對異性的這一念喜歡心，這是我們心裡的大賊，當你不把它拿掉，你的道業，可能就變得悠忽了，很不容易精進了。但是自己呢，又沒有拿這當一個回事，特別是有些歲數大的人，他就想了，我不可能有這個男女的淫慾了，覺得沒有什麼。但是話又說回來了，你沒有男女的淫慾行，這是可能的，但是你有男女的那個喜歡之心，這可能存在你的心裡，它在障礙著你。所以無論年輕的還是年老的，我們一定要把男女的這念喜歡之心，把它拿掉。否則這一念心就能障經道啊！它障礙著我們道業啊！你就前進不了了。我把這一點給大家好好剖析剖析。這個「南閻浮提眾生，皆因淫慾而正性命」，其實這個淫慾說的重呢，是男女的淫慾。說的輕呢，是內心裡的喜歡異性之心，這是很關鍵的。這一念降伏不了，道業難成啊！甚至自己在學佛上就便得悠忽了，力量不夠了，戰勝不了自己了，這是很關鍵的。所以說有好多人，學佛多少年了，不知道把這一念心找出來，然後把它消除。就認為這個別人也看不到，在自己的內心裡，也沒什麼，一天悠忽悠忽就過去了。這樣久而久之，就把自己給耽擱了。這就像，我這兩天在那屋裡找那氣味似的，找了兩天也沒找著。最後找著了。你要找不著的時候，把它去掉很難。可是一找著的時候，去掉就非常容易。這也是一樣，我們把它找著了，再想去除就很容易了。當然我每次講這些法的時候，有的人是反對我的，是不愛聽的。一般反對的都是啥呢？他不願意斷除這一念，他喜歡這一念，他要護持它，就產生了這種反應。這一念不去除，這個道業難成。
過去，我遇到一位八十來歲的老人，他在跟那些老人一起聊天的時候，有一個老人就說了，你給我打兩瓶酒，我給你介紹個老伴。結果這個老人就很認真了，回去後就根兒媳婦要錢，要打酒。兒媳婦就問了，打酒幹啥呀？他說別人要給它介紹個老伴兒，給他打兩瓶酒就中。兒媳婦一聽，這一個老人還得伺候著，要再來個老伴，還得伺候她。再說這八十歲了，還找什麼老伴啊？然後就不給他錢打酒。這樣一來他急了，就要跟媳婦打架。大家想一想，八十歲了，按道理說，他不可能有淫慾的行為了，但從這裡觀察，他有男女的那念喜歡心啊。所以我們學習佛法，不是說從表相上，我斷了淫慾，我不要這淫慾了，就成了，如果這樣要成了，那抓到監獄里的犯人，他過的都是獨身生活，還有我們生活中的這些單身漢，他的道業，是不是都成功了？但為啥不能成功呢？因為沒有淫慾的行為，不代表內心裡沒有對異性的這念喜歡之心了。所以內心裡有對異性的這念喜歡之心，這是個大習氣。如果不把它解除的話，道業還是很難成功。這一關口，要過不了的話，越學佛，越痛苦。這是真的。或者說，在學佛的過程中，你跟它戰鬥，有可能會戰鬥幾年，幾十年，甚至一直到老啊！你內心裡都放不下呀！就這一念頭啊！
對出家人而言，已經沒有夫妻（生活）了，如能再繼續斷掉自己對異性的這念喜歡的念頭，你的道業才能進步，才能進一步破男女相。這些單身的人，沒有夫妻或分開的人，不但這個淫慾的行為沒有了，但內心裡的念頭也要把它克服掉，這樣道業才能成功。如不把這一念克服掉，很難進步的。久而久之，會被這一念搞得天昏地暗的，會讓你迷失了方向，精進的程度不夠，所以這一念非常非常重要。 所以單身或夫妻分開的人，也應該像出家人一樣，先斷了淫慾的行為，然後繼續再把內心裡這念喜歡異性的心，把它消除拿掉，道業才能前進一步，我們必須要這樣修行啊。如果不這樣修行，把這個習氣在內心裡，帶到七十歲、八十歲、九十歲，它仍然會障礙你的往生。有這一念，橫在心裡，不知不覺，它就把你求道的力量，把你學法的力量，把你求願往生的力量，全部削弱了。所以真正的修行人，一定要先過這個關口。
再告訴大家，這個關口你過了以後，有什麼好處呢？你學佛會學得非常快樂。若這關口過不去，你學佛會學得非常痛苦。這個男女的希求心，這個欲望越重，痛苦就越大。欲望輕一點，痛苦就小一點。所以要想去除這個欲望，要發大心啊！發大心，才有大的勇氣，真修實幹，才能降伏它。不然我們從年輕到老，從早到晚，甚至長時間都是在做這一念的奴隸呀！這可說我們內心裡第一關的煩惱，也是最大的煩惱。有人說，我的煩惱主要不是這個，是其他的。那可能是其他的煩惱，臨時站在主要的位置上，但還不是根本。而這個煩惱，是我們生死的根本啊！將來你其他的煩惱解決以後，這個生死根本，就該出來了。古德講：「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香」，想度過這個關口，真得好好下一番死功夫。把心定在念佛、念法或思維法上。如不下一番死功夫，很難降伏這一念。如果臨終的時候動一個念頭，你就走不了了。這是非常重要的。所以我們不能一天悠忽悠忽學習了，就像我在房間找那個氣味似的，找了兩天了也找不到，今天早晨突然找到了，你們也要找自己內心裡的煩惱啊！把這個最大的煩惱，這個病根找著啊。我們在這世上，有很多的苦，都是由於這一念，男女的喜歡之心來的。世上是不是有很多人要結婚啊？結婚前邊的根就是這一念，對異性的喜歡啊。如果不喜歡的話，他不會結婚的。結了婚之後，各種欲望滿足不了，然後又吵架了。甚至又有了孩子，一生再為孩子忙活。然後再為孩子的結婚忙活，再為後代忙活，孫男弟女忙活。所有這些，忙完了，可能還帶來很多的煩惱。所以佛說「無有無之苦，有有有之苦」。就是你沒有的時候，有求不到的苦。有了的時候，又有有了的苦。如果沒結婚，沒這些兒孫，那就沒有這些苦惱。有這這些，便有了這些苦惱。這就是有了，又有有了的苦。我們修道，往往有很多人，這一念不願意捨離呀。為啥？還要把它當作寶貝，很保密，偷偷的藏在心裡，甚至別人幫助他拿掉，他都不願意拿掉，當你幫助他太強了，他甚至還跟這一念心成為了朋友，把你當成了敵人。所以我們一定要把這一念心認識清楚，能夠精進的用功，把這一念降伏。降伏後，就能一心扑在道上了，這是很關鍵的。這是我們在家弟子中，是單身的，要這樣做。
那麼還有結婚的呢？還有夫妻在一起的呢？那應該怎麼做呢？夫妻在一起的，大家一定要記住，先降伏什麼？還有夫妻生活的時候，要學會在這裡練習，把自己內心裡喜歡異性的這個心，先把它降伏，把它變淡。然後夫妻之間呢？那就是個應付了，在內心裡把它變淡。未來有機緣的時候，在這個火宅裡跳出來，就非常容易了。也就是先把這一念心，這一念感情先要變淡，甚至把它降伏。這樣對我們未來往生，真實的修道，會有大的幫助。所以這一關很重要。而且，就是內心裡喜歡這一念，就像一個炸彈的導火線，如果把這念喜歡之念點燃了，這個炸彈非要爆炸不可，無論在哪都會爆炸。聰明人怎麼修學呢？把這一念給它降伏了，從內心裡不要這個喜歡了，這樣就把這一念降伏了。如果把男女喜歡之心降伏了，是不是後邊的一切就沒有了。就像炸彈的導火線沒有點燃的話，這炸彈放在哪裡都安全啊。所以大家聽完法了，回去修學一定要把這個難關從內心裡要克服掉。把這個大的煩惱，病根在內心裡要把它挖出來，這很重要。這一關要過不了，就把你的道業給滯住了。滯住久了，就麻木不仁了。那這一生的生死怎麼能了脫呀？有的人又會說了，聽天由命吧？他這樣說的話，就很難往生了。我們真正信願希望求生西方極樂世界，怎能聽天由命呢？所以千萬不要被這一念，喜歡異性的這種念頭，給自己纏縛住。不被纏縛住，才能夠自在，灑脫。我們過了這關後，以後永遠的修行都在快樂之中，幾乎就沒有什麼大痛苦了。在過這一關之前，特別你還不願意捨離這一念，那你就擺脫不了痛苦。這痛苦會經常纏繞著你。真到臨終往生的時候，可說是後悔莫及了。今天說這些是每個修行人的病根啊！怎樣把它剜除，是非常重要的。要想把這一念打敗，從哪裡打呢？從喜歡異性的這一念，從這個念頭上打，這就是它的軟肋，它的缺口。只要從內心裡把這一念降伏了，在什麼境界裡，都很自在啊！那你的學佛，你的生活就不一樣了。天天過的是自在快樂的生活，不然的話那就愁死了，愁死也不能解脫。無論年輕的，年老的，結婚的，沒結婚的，我們都要迴光返照，向內心裡來找到這個煩惱，把這個病根給它削掉。就像我這兩天，找到那個拖鞋一樣，原來那個氣味是從拖鞋裡發出來的。找到以後，把它一拿出去，這就沒了。我們把內心裡這一念大的煩惱找到，把這念喜歡拿掉，我們以後就不享受這個痛苦了。所以這裡的機關就是把內心裡的這個導火線，也就是喜歡異性的心，從這裡把它關上。不知從這裡關，從其他地方都很難。你說我躲開這些環境，跑到山洞裡去，即使在山洞裡，你這一念降伏不了，你的道業還不成。所以我們要會從心裡面把第一念喜歡之心關掉，這是它的軟肋。我們要迴光返照，關掉以後，痛苦就沒了，修學就快樂了。這是我們修行人的一個大煩惱。
這段法，其實我們好多修行人，又難以啟齒。內心裡有這個念頭，又不好意思跟同修說。甚至你跟同修說了，它變成是非。他給你亂傳，這又麻煩了。又找不到這樣的法，想把它降伏，這就是我們修行人的難處。因為我也看到了這個難處，所以我才重點給大家講這段法。有的人會說，這段法不契我們在家學佛的機，我也想，不契就不契吧！你們喜歡就喜歡去吧，那就喜歡到地獄裡去吧！我們得往了生死的道路上走。所以這些法，它是適合於出家人而作，適合於在家人，想真正了脫生死的人而做的。是以往生極樂世界的標準為標準，不是以維護大家的欲望為標準。就是因為這雙拖鞋，我才想到了這段法。
大家想一想，這雙拖鞋好不好啊？是不是太好了，非常感恩這雙拖鞋啊！它雖然很有氣味，嗆得我頭疼，睡不著覺，但是非常感恩它。而且也感恩給我拿這雙拖鞋的人，如果他要不拿這雙拖鞋，今天我哪能跟大家講這一段法呢？所以說遇到這個緣份了，這個心念轉不過來，可能要生煩惱。這個心念一轉過來，就生活在感恩的世界裡，內心裡充滿著喜悅和快樂，充滿著法喜。所以我們修行，就是這樣去轉自己的境界。今天轉一個，明天轉一個，如果要是一天轉一個，一天對付內心一個煩惱，三百六十五天還要對治三百六十五個煩惱啊！再把它減掉一半多，能對治一百個煩惱，就非常了不得了。所以大家用功要知道往內心裡用功，不是在外相上。對往生問題，外相上做得怎麼好，內心裡不成功，還是不成功。相反地，外相上做得不好，可是內心裡這些你成功了，也就是往生的條件具足了。那一生的生死大事，就成辦了。所以用功，要知道用功的方向，不要總在外相上用功，要往心裡用功。但我們在道場裡，需要一個外相，它主要是莊嚴道場，接引初機，不能聽我這麼說，外相都不要了也不對。比如說出家人，外相也不要了，威儀也不要了，啥都不要了，那把佛法就敗壞了。所以外相也要，心裡的修學也要。但我們得知道，那個是主，那個是次，這就可以了。在我們生活中，遇到這種逆境，我們心裡產生的是感恩這雙拖鞋，感恩給我拿拖鞋的人，遇到逆境把這個心念就轉了。所以我們的內心，生活在感恩的世界裡，在內心裡沒有一個仇敵，沒有一個對立，不但跟人、跟動物沒有對立，甚至跟礦物、植物，以及周圍的這些物質，都沒有對立。這樣你的內心，才會變得寬廣，心量才會擴大，才能像「心包太虛，量周沙界」這樣的心量，這個方向前進。
所以大家一定要覺悟了，喜歡異性這一念，一定要在心裡拿除。早拿除一天，早快樂一天。道業早成功一天。把這一關拿除以後，其他的那些煩惱，可說是如沸湯潑雪呀。就是燒開的水，潑到雪上，那雪立刻是不是融化了。我們把內心裡，這個大煩惱一拿除的時候，其他的煩惱，就像沸湯潑雪，就很容易把它給消除了，然後我們的道業就會早成功。而且消除這一念，一定要詳細去思維，得知道從哪裡去消，把內心觀察好，怎麼來消。我自己就會感覺到，我確實嘗到了這種快樂，這是發自內心的快樂。我也常跟同修們說，在我身邊有很多女同修，如果我不把這一念從內心裡把它降伏的話，這一念總是點燃的話，那這個內心裡，那過一天天的總是苦，求不到的苦，就會辦隨著你。所以我體會到了降伏這一念的快樂，這確實你就會感覺到自在了。 所以我們大家一定要快速把這一念消除，早消除一天，你早自在一天。消除不了，就被這一念捆綁死。它會弄得你神魂顛倒啊！把內心的煩惱給摧伏，然後我們再念佛（不是說先摧伏再念佛），是在念佛過程中，把這些煩惱給摧伏了，你這念佛的力量，就強大了。我們要在心裡，就把它消滅在無形之中。
大家細細地體會，觀察自己，然後把這一念毛病找到，把它消除。怎麼消除呢？把這一念找到，你就會找到了。原來無始劫來，讓我們上刀山，下油鍋，抱銅柱的，就是這一念。讓我們搞六道輪迴的就是這一念，讓我們入三惡道的就是這一念。才知道，這一念讓我們生生世世受了多少苦啊？就是因為我們保護了這一念，才受苦啊。我們這一生，這一念，說什麼也不要了，苦就沒了。這一生，哪怕苦幾十年，忍過去了，其實哪有苦啊？根本沒有苦，說是忍過去了，有忍還不行呢！有忍說明你對這個心念還沒有伏住，應該是沒有忍了，根本不要這一念了，所以也沒有忍了。如果內心裡還喜歡這一念，那是忍著，這個還是不好往生。所以要從內心裡不要這一念，再把心裡的力量，用在念佛，念法和思維法上，思維怎麼樣往生上，你的學佛就上了一個台階。這台階一登上去，再往下那些台階就很容易了，進步就快了。這個台階過不去，下邊的台階都登不上，很難。所以大家要細細觀察自己的心，把這個大毛病找出來，細細地去琢磨。在這琢磨，思維，把這法思維透，把這一念給它攻克了，早攻破一天，早解脫一天。
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