這個大家明白嗎？你怎麼樣才能保持得好呢？一個小念頭都不起，比如說現在我給大家講淫慾的念頭，是不是起了淫慾的念頭了？是不是有這個說了這個淫慾的念頭啊？就說這幾個字，是不是有了？要知道，我說的起淫慾的念頭，不是說你起這一個念頭，比如說我們思維法的時候，是不是有時後有想起淫慾的這個念頭？我說的不是這個念頭，就是你有這個念頭，還沒有事。就怕你呢，產生微微一點點的喜歡。這個大家明白嗎？微微一點點的喜歡，就等於那個波浪已經起來了。比如說這個湖的面，越清靜，代表這個人心越淨，越有精氣神，越足，是不是？這個湖面，比如說越混濁，比如說我們扔幾塊大石頭，是不是盪起很大的波紋，然後這個湖面，是不是就不能照人了？代表這個人就昏沉了，代表這個人精氣神就不足了。大家想想，我們每天起的念頭，起的執著，起了這種情執的念頭，是不是連微微動一下，都不讓它有？如果說就說法，在法上無妨，比如現在我給大家講法，這兒也講淫慾之念，其實心裡，是不是有這幾個字啊？只要我不起喜歡之心，沒有喜歡之心，也沒有厭煩之心，是不是這個心是平的、清淨的。有的人它不起喜歡之心，會起厭煩之心，大家想想厭煩之心，是不是也不對啊？因為這個一厭煩，說明他還是有喜歡，微細的，對不對？如果沒有喜歡了，這個厭煩也就沒了。沒有必要厭煩了嘛！這個心就變得清淨。如果我們這一天之中，你看不斷地在動這念淫慾之心，大家想想，就好比在這個湖面上，投一個石子，緊接著又一個又一個，結果還不過癮，再抓起一大把來，然後再一個一個地，往下投，是不是？那大家想想，這個水是不是就變得波浪就起來了？變得就像混濁了一樣，不能照人了，對不對？那你的精氣神就損耗了。你的淫慾的心起一念，起一念喜歡之心，已經都傷害你了，傷害你的法身了，何況你不間斷地起，或者說一天大部份都在起這個心，是不是更受到傷害了？大家要明白這個道理，大家想一想，我們把這個心擱到自己心裡幹啥呀？是不是不值得？知道這個道理，它對我們損傷這麼大，我今天得要捨了，得把這念心放下了，是不是？把這一念心放下，你的精氣神容易保持，這是第一點。
第二點，瞋恚之心。你看你總是起瞋恚之心，忌妒心、障礙心、不如意的心、煩惱的心，這個心一起來，是不是也等於投了石子？這個心一起來，又暗耗了你的精氣神。
再有一個呢，是一個散心、著急的心、恐慌的心，天天著急、恐慌，這心很散，東南西北到處跑，這樣的心，使我們的精氣神不能凝聚，是不是這個道理？這也是破壞我們的這顆心。
再一個重點，你沒有練好「呼吸調勻，全身放鬆」。如果你把呼吸調勻，全身放鬆練得比較好，也能輔助你的精氣神漸漸地變足，因為它能使你的身體氣血流暢，精氣神的產生，它會源源不斷地把精氣神給你增強。只要你能做到，哪怕你就是變輕了，一個禮拜就見效，兩個禮拜就特見效，三個禮拜、四個禮拜那就特別特別的見效。比如說你一個月，我一個煩惱不起，法喜充滿，一個淫慾的念頭我也不起，哪怕起幾個也很輕很淡，然後心總是專注於做事，專注於聽法的時候專注聽法，念佛的時候專注念佛，做事的時候專注做事，然後行住坐臥，你看呼吸再調勻，全身再放鬆，要不你這樣做，就說你不學佛，你就這樣做幾天，一個禮拜就有效果。兩個禮拜、三個禮拜、四個禮拜，你的精氣神，精神狀態都不一樣。只要你不是念佛念得睡覺成淺睡眠了，或者說你熬夜了，只要不是這兩種情況，或者說你生病了，只要你不是這些個附加的這些情況干擾你，就是我們比較正常，你只要把握住這幾條，這一個月，不生一點兒氣，它就不一樣了，你要這樣做的話，你在山上待著，這個戒定慧，都漸漸地培養，往高培養。
另外還有一個重點，得多鍛鍊，多鍛鍊鍛鍊，不多鍛鍊鍛鍊也不中。你說我這樣做了，天天躺著睡大覺，，或者說天天地呆著也不動，那也不行，還得有一定的運動。
另外還有一點輔助，就是不能吃得過飽，但是也不能吃得過少，要適可，照著七分飽左右就行了。你這樣生活下一個月來，你保證受益，心情舒暢。如果你不舒暢，就是被這些欲望，又給牽住了。
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