（本文摘自：淨界法師《楞嚴經修學法要》講記）
我們今天往生淨土，最大的訴求就是成就不退轉，善根不退轉。娑婆世界的問題在哪裡啊？因為它是一個五濁惡世；也就是說，它是一個大環境的染污。印光大師說：我們現在在娑婆世界修行，像逆水的魚啊！
你說：「哎！我今天沒有做功課，我的善根沒有進步；但是可也沒有造什麼罪業，沒有進步也沒有退步。」其實你是退步，因為你沒有進步就退步。你這個逆水的魚啊，它大方向是在往後面走。你看我逆水中的魚，我今天不游；不游的結果，就是往後退。
我告訴大家一個事實：你在娑婆世界很用功的修行，頂多保持原狀。
因為這個大環境是眾人皆醉，你不可能一個人獨醒的！我們的心有所住；你住在環境，它對你就產生干擾，除非你是完全無住。在經典上，佛陀講出一個小故事：
他說：在一棵樹上有一隻猴子，樹下有一隻鱷魚，兩個是好朋友。這隻鱷魚它事情忙完以後，就跑到樹下乘涼，跟猴子聊天啊。兩個人日久以後，成了感情很好的朋友。後來這隻鱷魚有一天回到家的時候，看到鱷魚太太，心情悶悶不樂。它說：「你今天好像不太快樂啊？」這鱷魚太太說：「是啊，我身體不太舒服。我現在的心情：我想要吃猴子的心臟！我要是吃不到猴子的心臟，我這個壽命可能不會久遠。」鱷魚內心當然是愛護它的太太，就說：「哦，這樣子哦，那我知道了！」
鱷魚等到第二天到樹下乘涼的時候，它跟猴子打招呼，就跟猴子說：「哎呀！你不要老是待在這個地方。我知道在河的對岸啊，那個地方的水果，又大又甜，你可以到那個地方去覓食的。」猴子說：「是這樣子嗎？」鱷魚說：「對啊，我經常過去那裡，我知道啊！」猴子說：「你真是我的好朋友啊，告訴我這個消息。但是我怎麼過去呢？我不會游泳啊！」鱷魚說：「沒關係，我載你過去！」猴子說：「好，那你就載我一程吧！」
這猴子就坐在鱷魚的背上，往河邊游過去。游到中間的時候，這隻鱷魚就往下沉。猴子說：「哎！你這樣子往下沉，我會死掉的，我吸不到空氣。」鱷魚說：「對不起，我就是要讓你死掉。因為沒辦法，我太太要吃你的心臟！」猴子它很聰明說：「哦，這樣子哦，你也不早講！我的心臟掛在我的樹上，沒有拿下來！」鱷魚說：「啊！那這樣子怎麼辦呢？」猴子說：「沒關係！你再把我載回去，我拿給你就好了啊！」那麼鱷魚就把它載回去。載回去以後，猴子跑上去，就不下來了，說：「你這個人真壞，我們好朋友一場，你竟然陷害我！」
這個故事是什麼意思呢？你看身為鱷魚，它也不是想要陷害朋友；身為猴子，它也不是有心想要欺騙朋友。但是這個問題是怎麼回事呢？問題就是五濁惡世，因為我們人跟人之間結了很多善緣，但是也結了很多的惡因緣；有時候我們造惡業，某種程度是外在環境使然。
我們要知道一個事實：我們現在這個明了的心，即便你現在是善根深厚，具足布施、持戒、忍辱的善法。但是我要提醒大家：你現在的內心世界，是你整個廣大生命大海當中一小部份而已，可能是你最好的一部份；你今生，是你的廣大生命最好的一部分起現行。
你看我們今生的生命，是大海裡面舀一瓢。舀一瓢水啊，搞不好是舀得最乾淨那瓢水。我們內心當中的無量無邊的煩惱，無量無邊的冤親債主，在我們阿賴耶識裡面睡覺。我們一定要有危機意識，求生淨土的人就是：不要高估你自己，不要被你一時的善業、表層的太平盛事的假相，產生迷惑顛倒！這就是為什麼（大勢至菩薩）要：
【今於此界，攝念佛人，歸於淨土。】
就是為了不退轉！提供一個安樂的環境，一個清淨解脫的環境。
【佛問圓通，我無選擇。都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。】
現在佛陀問我圓通的修學法門，對我來說，在末法時代五濁惡世，我沒有其它更好的法門、沒有其它更好的選擇。唯一的選擇就是：都攝六根，淨念相繼。「都攝六根」：偏重於前面的理觀，正念真如，來破除我們的顛倒想。「淨念相繼」：就在一念的無所得的心中，提起我們憶佛、念佛的功德；憶念名號的功德，憶念淨土的莊嚴，然後來憶持這一句佛號。依止信願行三資糧，成就大乘的三昧；這對我來說，對末法時代來說，是最為殊勝第一。
在這個地方，我們作一個總結：阿彌陀佛的聖號，是一個多元化的功德，它跟我們一般布施、持戒不同。你布施成就福報，持戒成就尊貴，忍辱成就莊嚴…。一般善法的功德是單一的；但是名號叫作萬德洪名，它是一個多元化的功德。那你能夠啟動多大的功德，就看你自己準備了多少的資糧：你的信心、你的願力、你對名號的專注力，更重要的是你的信願。你一分的信願，你就啟動一分的他力門、果地教；兩分的信願，乃至十分的信願，啟動十分的他力門、果地教。這個就是我們必須要有一個正確的方法。
〔淨界法師簡介〕
淨界法師於西元1987年出家受具足戒，並就讀淨律學佛院（第一屆），為期三年。受教於達理老法師、性梵老法師等已故尊宿，以及道海律師、果清律師、慧天老和尚等善知識座下，得以親受老和尚之教導，於解門、行門、事務門及性格之陶冶等方面，受益良多，並於1991年起擔任淨律學佛院教務主任至今。
法師之修學以天台為宗，旁及唯識、中觀，並匯歸淨土法門。教義之研究以中國傳統佛法為主，其中最服膺《楞嚴》、《法華》、《彌陀經》等經論，及蕅益大師之思想。並曾於淨律學佛院、蓮因寺、北部齋戒學會、南普陀佛學院，及福嚴佛學院等多處講學。
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