念佛,實際上不是念佛,是在聽自己心中念佛的聲音.這是一個劃時代的認知.
佟老師的念佛,改變了以前的萬人之中只有一二個人往生，甚至一個也沒有的苦難出現.他的方法,是具體可以操作的。按他的方法，老實真干就可以。具體是什麼樣呢，下面總結一下.
佟老師教給我們的念佛方法，
一是，安住自己的心中，心不外馳；
在能聽與所聽之中,念佛時想所聽,所聽是指:聽自己內心的聲音,聽這種叫做無聲之聲的聲音;在不念佛時,想能聽,就是想自己的能或是在聽著沒有聲音的這個聲音；
住在清淨心中,保護自己的清淨心；
不是所聽,就是能聽,多好;都在聽,這符合科學;
二是，一旦開始念佛，不要多想，不要用力，單純聽自己的聲音，把這個聲音，由不熟轉熟，達到不可思議的功能；
有人想這個，想那個；佟師說不必，只是聽而已，就是聽，聽，聽，聽自己內心中的佛號聲,不去思維；
而且除了聽阿彌陀佛四個字之外，每個字中間那「沒有聲音」的間隔也要聽，如：阿～（空白）～彌～（空白）～陀～（空白）～佛～（空白）...中間（空白）的地方也要聽。如此地聽，才能保持聽不間斷。
(編者雲:用心聽,不用腦瓜聽。聽清了，不要使勁聽，聽到什麼程度就什麼程度，時間長了，自然就越來越清晰。不要有繃頭現像出現)
來了妄念了，還是聽，靜靜地聽,不管妄念,不理它；最後，是越聽越清晰；聽清楚佛號,妄念自然越來越少,直到最後沒有妄念了,或有一點妄念的意思,那是妄波,久而久之也會沒有了.
這種念佛法,在剛開始時，聽不清自己的佛號聲，多聽多灌，時間久了，就愛聽了，就有力了得力了；
聽是不停頓地聽，就像聽遠處的汽車聲風聲那樣，一直在聽那個無聲之聲的佛號聲。中間沒有雜念。你的功夫檢驗，就在於你能聽多長時間而沒有妄念出現；
佟老師要求我們念佛最好始終用一個聲調(有人聽慣了其他的佛號也可以不改，只要你始終不變的用一種佛號聲。但推薦用印淨夏李念佛法，科學性自然不用再提了，你懂的。)你就靜靜的專注這句佛號，細心體悟那個沒有聲音的聲音。
三是，為什麼要去念佛，有三怕，
怕死---死了還得六道輪回---不能輪回了呀---自己不努力沒人管你---被壞人教壞了結果,是盡往不好的地方去，
怕地獄：那地方太不講人道了---做了一點壞事---往死裡整你一秒種都不停----時間達百億年之久啊，
怕自己無數劫中的父母們墮在六道中--- 受著屈辱----得去得功夫得功力救出他們啊---誰讓咱們知道佛法了呢;我們活的時間太久了,每一個人或動物都是與我們互為父母的啊,他們苦啊.
四是，呼吸方法分二類，一類是出聲念佛，吸一口氣，念完阿彌陀佛，在念的過程中呼完氣；這是一句佛號。再吸一口，進行下一句佛號。
一類是不出聲念佛，也稱默念，一般情況下是長長地吸一口氣，在吸的過程中，聽完阿彌陀佛四字佛號；然後是長長地呼一口氣，在呼的過程中，聽完阿彌陀佛四字佛號。以腹部鼓起為吸氣，腹部吸滿後，馬上胸部鼓起來吸，這完成一吸；以腹部癟下為呼氣，先把胸部氣呼盡，然後再呼腹部的，這為一呼。在練習過程中，可以分配精力來照顧一下呼吸，然後全部力量就在聽佛號中。每天要有定課，風雨無阻，完不成的，第二天補上。
當進行念佛時，就不要管呼吸，平時練習時要觀照呼吸。真念佛時，只要呼吸勻稱，互不影響，自如即可；
可單練呼吸，每天練半小時，十分鐘都可以，主要是練習呼吸肌。
然後再練習聽佛號，打開念佛機，記住每個字的音。以後可以嘗試回憶，想不起來是什麼音時再聽。以後記住了，記住是什麼樣子，就是連念佛機的口音都是原樣的，這就記住了。這樣就可以了。以後就聽這個無聲之聲就可以了。
然後呼吸與念佛再往一起融。當然，不會融時，念佛時也不要想呼吸，就專注聽佛號聲。以後自然能融合。
五是，身體放松，眼簾下垂，綿綿密密，越念越舒適；默念時，口唇微動；什麼姿式都可以念,坐著,走著,站著,隨心隨喜好.
身體放松也可以單練，自己對自己說，頭放松了，肩放松了，然後是後背，雙腿，雙腳，依次放松。以後練熟了，想一下就放松了。
六是，要誠敬念佛，誠到什麼程度，就如同你一打妄想，一個劊子手馬上就殺你的程度；
七是，要信願，表現在即是無一不放下，哪怕是一個樹棍也不留；以孝與十善業為基礎；
最後，當念久到一定時間，你會聽到你八識田中，有一個聲音在不念自念；如小錄音機一樣.這個不念自念的聲音，你聽著就可以，直到這個聲音與你一起，到達西方極樂世界，當然，身體就不要了啦，蓮花化生。
八是，往生是一念心力，往生不了就在往生的的願力不足，也就是心力不足，有這念心力，就足以往生了。
九是，看破與放下，為什麼放不下，是因為你不放下，如有繩索捆著自己，也如牙膏盒中的糖你不想拿出來就出不來。
十是，有時間再念佛。沒時間就專心工作，這叫練習十善業。心中只裝一件事，做完再做其他的，與念佛號原理相同。世間事越少越好，無量壽經的極樂世界越多越好，生處變熟，熟處變生，你就成功了
。
十一是，除念佛外，可思維法。思維法是觀多，想少，讓思維自己出來，而不去硬想。
經過了長時間的實際練習,我又得到以下的佟老師的念佛要點;
一是,不念佛時心要住在'能'上,念佛時,心要住在自己內心中的佛號上,聽著自己的佛號,靜靜地聽,就這樣往生.
二是,一是住在能上,一是住在佛號上,沒有第三種住.平時事情不往心裡去;
三是,放下淫欲,包括正淫.這事消耗人的元氣;
四是,放下情執;都是假的,湊和一下就行了;
五是,拜佛與念佛一定要合二為一,念佛就是拜佛,因為拜佛的時候要用佟老師教的方法,念佛.依自己體力,不要累了;最少三百拜,一千二千三千都可以.
用佟老師的方法,一天三千拜一點也不成問題,很是得力,越拜越輕松;
聽經聽不下去，可以拜佛，邊心中默念佛號邊拜佛。二句佛號一拜。拜得越多,念佛越多;念佛之時,就是拜佛之時;拜佛之時,就是念佛之時,不累啊.注意不要太累了,累了就減少拜數.
平時三千拜,想拜就拜,而且我發現,用拜佛法來念佛,比較攝心;拜佛計數可用計數器，但用佛珠不用電，也是很好的，或用卡片配合，拜一串移動一個卡片。
六是,要想辦法去掉自己的貪念,不要貪任何東西,包括房子,車子,衣服,等等.發現了,就找根,從根上拔掉;有貪,你就走不了,你想想,要哪個,是貪還是不貪.治貪從布施開始，以後你會發現，布施了，你不會少東西，而且會越施越多。那就要繼續布施下去。
七是,也是最重要的一個,就是以默念為主哇.出聲念為輔助啊.這個,真的沒有人強調過啊.
八是,要睡足,只有睡足,才有修行的基礎,覺少不是忍出來的,是自然而然形成的.
九是,日中一食好,就是在太陽真正在中午時,之前吃完.在東北,大概在十一點四十五分到三十分之間吧.
可以只吃早飯,而不吃中午飯.結果會人瘦。也不要太餓,太餓人發虛,可以少吃一點;個人建議就是正常三餐，可以少吃點兒。念佛功夫好了，自然吃得就少了。
十是,聽就聽這個佛號聲，聽完一個字，余聲沒了，再聽第二個音。
這個挺神,這是模仿你往生時的情景吧,都在聽,就不會有問題了;
十一是,一生要只聽一個佛號聲,就是以一個音調來念佛,永遠不變;聽哪個佛號,自己選;即然學佟老師的方法,不妨就用他的方法,一切自然而然;只要能往生,其他的佛號聽習慣了,只要是一個就好，也不要改變了,就聽這一種,一直到往生.
十二是,信願要足,要在這一生了脫生死,救助自己生生世世的父母,絕不下地獄啊;死是可怕的,要往生才是正道;
十三是,一切以佟老師的講經為准.要聽經,讀經,因為N多天不聽經或不讀經,你一定會退轉,不去修了或懈怠了;馬上聽經讀經,就會對治這個退轉,退轉是太可怕了;聽經讓你的思想,保持在極樂世界的狀態上.
十四是,可能不聽經不念經,只念佛號,但要把信願具足,信願不足,還要聽經讀經;聽經讀經念佛拜佛,四大功課,互相支持,水漲船高;
十五是,吃飯不要品味,填飽肚子就可以,一切時都在念佛;或住在自己的內心,聽自己的內心的聲音,聽自己的'能念'上;
十六是,口要微動,眼簾要下垂;或口有微動的心相;
十七是,做事時,也在念佛,要形成習慣;以念佛為節奏來做事;
十八是,以十善業為根基,以法為親,不與人為親;可以與誰也不親,因為有的人以迷惑心為心啊;
十九是,對於妄念,不管,只聽清自己的佛號;放下一切,你想啊,你都要往生了,其他的,你還管得了麼?一切事情,由佛菩薩安排,自己不動心;
二十是,學是為了用,學會了,干就是了,用就是了,不要再想其他的了.一但有機會,要拚命去做,就當明天永不再來;
二十一，念佛要有定課，每天要念比如，一分鐘念十二聲，十分鐘是一百二十聲，一小時是720聲，可以用佛珠來記數，左手一個，右手一個，108個佛珠算一百聲，天天有定課，念夠一萬個小時，要聲聲入心，聽清，包括每個字的口音，聽清後再聽下一個，不要有其他念頭，就是用聽根。聽也是意識，把這個意識與聽的佛號聲音聯系起來，其他五根就不用了，久而久之之，你的智慧就生出來了。
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