(一)內忍，菩薩能忍受身心之苦痛，不生苦惱。(二)外忍，能忍受外來之苦惱，不生瞋恚。(三)法忍，若聞諸經微妙幽深之法義能不驚怖而勤求讀誦。(四)隨佛教忍，又作佛印可忍。若起瞋惱毒心時，能思惟此身依何而生、法相因何緣起，以不見瞋因、不見從生之處、緣起之處而止滅瞋怒之心。(五)無方所忍，又作無分限忍。菩薩於一切時、一切處常生忍心。(六)修處處忍，又作無分別忍、平等忍。不問親疏尊卑，乃至旃陀羅，皆能以平等心同忍受之。(七)非所為忍，又作不待事忍，不見事忍。非為事緣、怖畏、行恩、順世、慚愧等原因而忍受，係無所為而常修忍。(八)不逼惱忍，又作無恚忍、不擾動忍、不搖動忍。若遇惡境受屈辱，菩薩亦能忍受之。(九)悲心忍，受眾生之罵辱觸惱不生瞋恚，反起悲心憐憫之。(十)誓願忍，又作成就誓願忍。菩薩憶念初於諸佛前發拔濟眾生之誓願，今若瞋惱於眾生，則尚不能自度，豈能利彼？如此思念遂不起瞋恚而忍受之。菩薩於因位之修行，具足此等之忍，即能代一切眾生受苦而成就願行。〔寶雲經卷一、無量壽經卷上〕
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菩薩行中的十忍： （1）內忍：謂對饑渴、寒熱、憂悲、疼痛等身心的苦惱能自忍受，不感苦惱。 （2）外忍：對種種惡言罵詈，毀及自己或父母、眷屬、師長、同學、三寶等不生嗔恚。 （3）法忍：對諸經所說微妙幽深之法義，不驚不怖。念言我若不知悉此等法義，不能獲得菩提，勤求咨問讀誦。 （4）隨佛教忍：嗔惱毒心起時，思惟此身由何而生，或法相因何緣起，了不見所從生，不見所緣起。作是思惟已，嗔怒之心即便減少。 （5）無方所忍：不分晝夜，此方彼方，於一切時一切方常生忍心。 （6）修處處忍：以平等心忍一切人，不問其尊卑親疏。 （7）非所為忍：非為事緣、怖畏、行恩、順世及慚愧等而忍，而是無所為而修忍。 （8）不逼惱忍：若有人來起發嗔恚亦忍，不起發嗔恚亦忍。 （9）悲心忍：受眾生罵辱毀惱，不起嗔恚，反起悲心憐憫之。 （10）誓願忍：憶往昔於諸佛前，嘗發拔濟眾生之誓願，自忖我今不能忍，不僅不能自度，更不能利他，故對一切事緣，不生嗔恚。
