淨界法師：當你起淫欲心的時候，你對淫欲心是抗拒的！

　　【如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬說。】佛陀這句話講得很清楚、非常的肯定，就是如我前面所說的，這個是正知正見；假設相反說：淫欲是善知識、是幫助我們修行的；這個是​​邪知邪見魔王所宣說的。

　　我們常說《楞嚴經》是照妖鏡，它把這個邪、正的根本，分得很清楚！這個在淫戒當中的一個根本思想，就達到其心不淫。其心不淫的意思不是說，我們現在開始都不起淫欲心，那沒幾個做得到，不是這個意思。它的意思是─你的心，必須安住菩薩種性，當你起淫欲心的時候，你對淫欲心是抗拒的，關鍵在這個地方！
　　其心不淫這個在菩薩戒，有一句話，是可以作一個註解的──什麼叫其心不淫呢？菩薩戒說：【若諸菩薩…無違犯者：為斷彼故生起樂欲，發勤精進，攝彼對治，雖勤遮遏，而為猛利性惑所蔽，數起現行。】說：這個初心菩薩他受了菩薩戒，他也安住真如來對治煩惱，為斷彼故他真的想要斷除煩惱，但是他畢竟不是煩惱的對手，但是他已經怎麼樣？生起樂欲，他已經用種種方法來對治了，但是無奈煩惱粗重而數數現行，這個是無所違犯的。因為這個菩薩已經開始不順從淫欲了，他有產生一種抗拒的力量。他的抗拒力量生起以後，表示我們看到他未來的希望。

　　佛法是重視未來的──說：你現在表現不夠好，但是你未來是不斷在進步。為什麼？因為你已經生起一種對治的樂欲。一個人最可怕就是起顛倒，他根本就不知道錯在哪裡！佛法的意思：你知道你錯了，你就有希望。你看：有很多人譏嫌佛弟子說，你一個佛弟子，你也是有過失啊！佛弟子是明白道理的，一個有正見的人有過失，跟外道沒有正見有過失，你覺得哪一個重，你們猜猜看？

　　外道─沒有正見的。

　　對的。外道在造罪，他是依止邪知邪見，他是無慚無愧、全心全意的造罪。你受了菩薩戒，你偶爾犯罪，你可有慚愧心啊，慚愧心在造罪​​是踩剎車，那個車子撞上去之前，他踩了剎車，他那個慚愧心─西方有人不肯，他有一種抗拒的力量，這個人就有希望了。

　　所以有些人不學佛法，你不學佛法，你造罪是全心的造罪，不是說你不知道就沒事。佛法說，明知故犯是比較輕。對啊，因為你抗拒不了煩惱，但是你知道錯了。一個人最可怕是愚癡，因為你不知道你錯了，這個時候你造罪是全心全意、無慚無愧，把你所有的心力放進去造罪，這個就變魔道了，因為根本成淫。你不知道你錯了，這就很可怕了。

　　我們要知道其心不淫─不是說你不起淫欲，而是你已經安住在真實的心性，但是煩惱不斷的活動，但是你不斷的抗拒，不斷的抗拒，有時候成功，有時候失敗，不斷的懺悔，你還是走在佛道當中，因為你的根本是菩提。《楞嚴經》它論你的根本、你的因地發心，它不論行為的；《楞嚴經》的修學是論心、不論境，你一旦邪知邪見你就沒救了。

　　所以這個開悟的《楞嚴》就是：它要你分別什麼是真實的根本，什麼是虛妄的根本。這個地方，大家要把經文的道理讀出來，它不是論斷行為的；它是論斷你的發心─你的覺性不能失掉。

　　【楞嚴經修學法要】---精選篇139