禪的體驗．禪的開示

自我的生活只存在於呼吸之間， 自我的執著， 則是存在於一個接一個念頭的連貫。 當呼吸停止，生命就結束； 當念頭消失，執著即無依。 由數息之中體驗到， 自我的存在，乃是一種妄境。 

《禪的體驗．禪的開示》

2011梭巴仁波切新書-快樂秘訣

梭巴仁波切開示  以下為新書當中一篇文字  

釋妙喜翻譯

菩提心出版

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特別是在工作的時候，要記起寶貴人生真正的意義和目的。不管工作的性質如何，

當你準備去工作的時候，要思惟：「我要提供服務給其他有情，因為我發願要平息他們的一切苦，並帶給他們安樂。」即使你得到報酬(甚或沒有報酬)，切莫僅僅為一己的安樂而工作，應當顧及其他的有情。與其出於貪慾或私心而工作，甚或僅僅是為了維生，不如懷抱慈愛、積極的心態，為了帶給其他有情安樂而工作。不管是哪一種工作，都可以這樣做。

梭巴仁波切:了解痛苦與駕馭心念

梵語的“佛法”有“執持”的意義，就像是我們握住一個瓶子，不讓它摔破一樣。真正的修行，使我們不會陷入導致痛苦的險境和邪見之中。因此，不論我們禪修或是處理日常生活，只要這個修行方法能夠對治煩惱，就是實在的法門。這種方法不一定是某種傳統的儀式，追隨者是回教徒、猶太教徒、基督徒、印度教徒、佛教徒、不可知論者，不管是誰都沒有關，只要修行方法能夠對治煩惱，並且根除痛苦，就是必要的修行方法，稱得上是佛法。

遭遇難題時可能有許多不同的應付方式。心念不調伏，遇見挫折，便會經驗很大的痛苦。然而，如果我們懂得如何調伏內心，把修行佛法和日常生活整合起來，即使在困境中，內心還是保持快樂、安詳。雖然對於佛法可能不具備最深的灼見，對修習法門也只有皮毛的認識，還是可以在日常生活中，體驗到很大的益處。因為佛法關懷的是所有的生命，甚至包括最小的昆蟲在內，使大家都獲得真正的快樂並且脫離痛苦。

轉貼 :堪破淫欲的幻覺

挑重担者左肩負担稍久，苦受增大時，即換至右肩，這個過程其實是以右肩新生起的苦，暫時去除了左肩已生起的大苦，讓左肩不斷增長的痛苦，轉移到右肩去增長。可是世人不能了知，反而覺得此中有安樂，挑夫們挑著重担長途跋涉時，左右肩換來換去，一直不休息，也會覺得安樂不斷，而高高興興地唱歌。麻木迷茫中，人們往往執著這類將左肩之苦轉到右肩的痛苦轉移為安樂。以新生起的小苦代替原先的大苦，而且新起的小苦，即刻便會增長為大苦，這個過程都是在痛苦中轉圈，而世人執為安樂，顯然是極為顛倒的。如果加以分析，世人的種種行為，如換一種新工作，換一所新住房，換另一輛新車及換國藉，男女換新的對象等等，無非也是以新苦代替舊苦，以期麻醉或欺騙自己，讓自己得到一種虛幻的安樂感受而已。”