人生每一件事都有意義---淨界法師

破妄顯真 ─ 妄想是很抽像的，我講一個真實的小故事，大家體會一下：

在美國柏克萊大學：有一位體操選手叫做米爾曼，這個米爾曼他可以說是體操界的天才，他從小學就開始學體操，從小學到國中，從國中到高中、到大學，都是體操選手。他生命的目標就是成就奧運的金牌，他對自己很有自信，因為他在大學當中表現的很好；但是因為整個體操界競爭非常激烈，幾乎都是差之毫釐而已，所以他壓力非常的大。一個活在妄想的人，當然壓力很大，他經常作惡夢，他夢到自己在體操過程中…從上面摔下來，結果失掉了金牌，經常從這樣惡夢中驚醒。隨著奧運的時間到來，他惡夢的出現也越來越多。

淨界法師 印光大師文鈔選讀

印光大師文鈔選讀

{前言}#

作者#

• 常慚愧僧：學佛先有信心，再有慚愧心。慚:對善法;愧:對惡法。
• 身為苦本：因目疾覺悟
• 龍舒淨土文啟發:目疾因念佛而癒，知念佛功德不可思議
• 弘法利生：皆有佛經為底(天台）-(1)諸惡莫作，眾善奉行;(2)因果報應，生死輪迴;(3)真為生死，發菩提心，信願念佛，求生西方(002,end)

教起因緣#

• 淨土三經:
• 華嚴經:普賢十大願王（附表一),(03,21:16):
  • 因地:
    • 十大願
      • 具足智慧與福德(1~8)-自利
      • 成就眾生(9)-利他
      • 普皆迴向-苦惱眾生、佛道、真如
    • 王:空間與時間自在
  • 果地:臨命終，一切皆散壞不相隨，唯此願王不相捨離，引導往生極樂世界=>十大願王不被業力破壞(003,end)
• 觀經下品下生
• 大集經:

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{正文}#

印光大師

印光大師開示—敦倫盡分  閑邪存誠  老實念佛  求生淨土
無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之勞。成人之美。靜坐常思己過。閑談不論人非。行住坐臥。穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。一句佛號。不令間斷。或小聲念。或默念。除念佛外。不起別念。若或妄念一起。當下就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心。縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好樣子。不看壞樣子。看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。

from:淨界法師【 印光大師文鈔選讀】講義

念死無常(印光大師文鈔選讀,淨界法師宣講)

光陰迅速，時序更遷；剎那剎那，一念不住。
此殆造物出廣長舌，普為爾我一切眾生，
說人命無常，榮華不久，急尋歸路，免受沉淪之無上妙法耳

十二時頌---皇甫士坊（清）轉載

    有一清朝人，名“皇甫士坊”，字“子儀”。浙江錢塘人，家族世代行醫。年少時閱瀆“龍舒”居士《凈土文》突然驚懼震撼而心中有深切的省悟。“士坊”與“思齊”“省庵”大師為方外之交，因而修習凈土法門。平時喜作凈土詩，積有一百多首，今選出他用了十二地支（子、丒、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）作了十二首詩，每個時辰都叫人念佛。

《十二時頌》，頌雲：
    天光寅， 常時佛課在淩晨。一刻工夫十聲號，能超生死出沈淪，稀有法，妙難論，往生全依信為因。君能聽受無疑惑，便是多些受記人。
    日出卯， 朝露易失人易老。試將親友尋細思，眼前多少埋芳草，要修行，須及早，一寸光陰無價寶。閑時不肯念彌陀，直待臨終空懊惱。
    日高辰， 人世相居必擇鄰。莫向南天求福報，壽終難免再沈淪，生忉利，作轉輪，暫時快樂未為真。勸君念佛求西去，永作消遙自在人。
    日中已， 食時處處炊煙起。自攴飽飯自充飢，自已修持了生死，子憶娘，母憶子，到底功夫全在已。捨棄身心見願王，十萬憶土近如咫。
    日南午， 佛日當空目不睹。一條直路無人行，荒遠長途受辛苦，不談閑，不揮土，念念彌陀常作主。雖然身未出娑婆，精神已在蓮花土。
    日則未， 六蛇共室真恐怖。出沒閻浮是幾遭，多生還得辨真偽，快回頭，洗塵垢，人命無常須不諱。常將死字掛在眉，才覺西方有趣味。
    午時申， 嘆息人生自轉輪。此身不向今生渡，更向何生渡此身，休錯過，莫因循，居多大角與披鱗。千佛慈悲難救渡，塵沙劫數自沈淪。
    日落酉， 返照餘光不悠久。嘆笑愚人顧眼前，自生大事君知否，臭錢財，閑茶酒，騙得凡夫終日走。閑時不肯念彌陀，臘月到來空束手。
    黃昏戍， 一盞弧燈明滅失。上床別了鞋和襪，魂夢迷茫黑如漆，嘆人身，容易失，要出輪回須念佛。無邊罪障一時消，佛光皎似千輪日。
    人定亥， 富貴功名不常在。枕上黃梁夢未醒，癡情猶自憂千載，稍因循，成懈怠，一息不來成劫悔。辜負西方老願王，遙垂金臂恩如海。
    夜半子， 淨穢相形分彼此。不受娑婆苦折磨，誰肯捨身離生死，既厭離，要知止，黃金地上樂無比。眼前煩惱為誰來，辜負西方促裝使。
    雞鳴醜， 君願往生誰能阻。煩惱場中正好修，念佛須教心應口，離是非，無可否，凡事隨緣我何有。但看蓮花不綠生，結根偏在泥中藕。 

修習止觀坐禪法要- 淨土教觀學苑 淨界法師

修習止觀坐禪法要

標題:#

• 修：修正
• 習：不令間斷，生轉熟
• 兩個法門：
  • 止觀(總相-調心,本課程以此為主)
  • 坐禪(別相，下手方便-初學以坐姿最易相應，以坐姿修習止觀）
• 止觀:
  • 止觀功德：
    • 世出世的功德，皆因修習止觀之果。持戒→止觀
    • 攝心→心定→知生滅法相(生命真相)。得定則心不散，如惜水（智慧）之家，善治堤塘(圍欄)。先止→再觀。
    • 廣大布施不如一天出家修寂靜(出世俗家或出煩惱家-在家解脫煩惱，修止觀)
    • 布施、持戒、忍辱=>凡夫可作，仍順生死流(無功德力);精進、禪定、智慧=>止觀..逆生死流,大事業，須注意很多細節
      • 色身安樂：擾動與雜染
      • 內心安樂：法喜安樂是寂靜、清淨隨順涅槃而不生煩惱