淨空老法師:[大般若經綱要]，為說殊勝利益安樂

 https://youtu.be/7c_o0E44zrI?si=vfJrB2sLw7WWZNCL

黃念祖老居士，淨修捷要報恩談

 https://youtu.be/Oao34jcA3C0?si=nukHzDVDEI_JlzfJ

戒淫功過格

http://taolibrary.com/category/category110/c110012.htm#

佛法與科學

 [一沙一世界，剎那即永恆]楊憲東教授/成大航空太空所

在一粒沙中看到世界，在剎那間經歷永恆；
前者講的是空間視野(尺度)的轉變，後者說的是時間視野的轉變。
對於宇宙人生的道理，是迷還是悟?端看內心觀照時，所採用的視野對不對。
觀照事物所採用的視野，相當於拍照時所設定的焦距。焦距錯了，再近的事物也是一片模糊；焦距對了，再遠的事物也會清楚。內心執著的人，他不會適當地調整觀照事物所採用的視野，相當於是一部無法調整焦距的照相機，當事物合他的距離，就看的清楚(悟)；當事物不合他的距離，就看的模糊(迷)。讀書與修行無非就是要讓我們內心的視野收放自如，猶如一部自動對焦的照相機，不管遠近，都看的清楚。(*修行指調整自己的思想與行為)

境界相就像照相機一樣，我們眼睛裡面它就有一個影像在裡頭...【淨空老法師 大般若經綱要（第二集）】

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大般若經綱要　　（第二集）　　1997/2　　台灣台北華藏講堂　　檔名：09-028-0002

【佛告具壽舍利子言。舍利子。菩薩摩訶薩修行般若蜜多時。應如是觀。實有菩薩。不見有菩薩。不見菩薩名。不見般若波羅蜜多。不見般若波羅蜜多名。不見行。不見不行。】

此地「不見」這兩個字的意思很深很深。這個見就是見解、就是思想、就是心意識。知道相是假相，名是假名，統統不執著。相也有，名也有，不能執著。大乘經論裡面教我們離相，是離執著的那個相，不是外面的境界。外面的境界，你怎麼能離得了？離不了。那個也不礙事，一點都不妨礙，理事無礙，事事無礙，那個礙什麼事？礙事的是你心裡頭執著的那個相，這個相礙事。這個道理要說出來，實在講有相當的深度，可是又不能不講，我們只能舉一個簡單的例子來說。現在我們在這裡講經，錄影機擺在我的面前，把現場就錄進去了，如果透過電視就廣播到很多人家去了。我們現在許多人家沒有播，七樓有，好像後面也有個電視機，上一次我看到了。那個電視也就現出影像，我們這個地方是現場，現場沒障礙。佛教給我們離相，是離虛妄的影像，我們拿這個比喻，希望諸位從這個比喻細細的去體會。我們眼睛張開，眼睛就像電視機的鏡頭一樣，看到現場這麼多大眾都坐在此地，這是現場的境界。你要問：我的眼睛是不是看見了？眼睛沒有能力看見，眼睛要能看見，那錄影機的鏡頭就看見了，鏡頭會看見，那它是活的，它不是死的。所以我們眼不能見，眼張開就像一個攝影機一樣，把外面的境界相攝進來，誰見到的？是你的心見到了。什麼是心？你那個妄想心見到了。