《 歸依的意義與方法 》
◎將釋此義，大分為三：
甲一、總標歸依的意義
甲二、別明歸依的方法
甲三、結示勸修
2018/3/31
2018/3/25
聞法儀軌 淨土教觀學苑 淨界法師(共兩集)
分科：
甲一、思惟聞法所有勝利
甲二、於法法師發起承事
甲三、正聞軌理
乙一、斷器三過
乙二、依六種想
法師分享三個心得：
第一點、我們聽聞佛法的重點，是在「改變觀念」...你要知道：聽聞佛法，不是為了增加知識，是為 了改變觀念。
....蕅益大師也說：不要以為年紀大的人，念佛就不用聽經；年紀輕 的人，聽經就不用念佛。他說：「念佛」跟「聽經」是缺一不可的。 因為我們在聽聞佛法當中，可以調整過去一些觀念，聽聞佛法，最重 要的就是改變觀念。
第二個、要「融會貫通」...發覺很多思想是衝突的。這時候，你要做一 項工作，就是把它融會貫通。...
講實在話：沒有一個人，回家的路完全一樣。我們離開家太久、 太遠了；所以回家的路，不是每一個人都一樣。「成佛之道」沒有二 個人是完全一樣的，所以他適合走的路，不見得適合你。 《大乘起信論》說：我們今天所對治的是無明、是妄想，而每一 個人形成妄想的因緣不一樣。他的妄想是這樣形成的，所以必須這樣對治；這個人的妄想是這樣形成，就必須這樣對治；你的妄想是另一 個方式形成的，就有你的對治之道。孔夫子說：「吾道一以貫之」。 你必須在這麼多善知識的法義當中，聽聞之後，融會貫通，找出你適 合的道路來。否則，你會不知道怎麼修下去。
三、要付諸行動：你得到一個觀念，就要試著去實踐，即便跨出 半步都好。佛法的信心、佛法的宗教情操，來自於「真實的受用」。 你可能剛開始是「仰信」，但是如果你學佛很久，都沒有得到真實的 利益，你那個信心就會很薄弱。如果你今天聽聞之後，能夠隨轉、修 心要，順著去思考，而產生利益，你對佛法的信心，會更加的堅定。 所以當你聽到增上的新觀念，就要強迫自己，儘量往這個觀念去思考。 要改變我們過去的老毛病，必須要付諸行動！
2018/3/18
淨空老法師:精進的障礙
常普法師問了一個問題，關於小乘二、三、四果，還會有退轉這樁事情，要我做一個解釋。他說：如果三果要退到初果，初果就會來到欲界，三果叫不來，這兩樁事情如何會通？又問：四果是無學，見思煩惱斷盡了，如果還有退轉，它的思惑是不是時斷時生？出離三界是不是時出時入？滅盡定是不是也有失掉的時候？如果是這樣，阿羅漢跟凡夫又有什麼兩樣？
學佛，疑惑是菩薩最大的障礙，障礙了智慧，障礙了禪定。佛在大經上常講，決定要斷疑生信，佛所說的決定是事實。他為什麼會退轉？昨天我在講經的時候也說過，證得聖果的人，知見不會退轉，行持會退轉；就像我們舉師子覺這樁事情，禁不起五欲六塵這種誘惑。大、小乘的聖人，如果不到世間來度眾生，決定不會退轉，到世間來度眾生，這是應化而來的。應化而來，我們知道「四攝法」裡頭有利行、有同事，同事要沒有甚深的定功，自己把持不住就退了。因此佛才說，「精進是菩薩唯一善根」，真的是不進則退。一直到遠行地的菩薩，經論上告訴我們，八地才不退轉。聖人跟凡夫有什麼不同？凡夫會退到阿鼻地獄，小乘初果決定不會退墮到三惡道，這是聖人，凡聖差別在此地，這跟我們凡夫不一樣的。昨天我舉例子，他上學了，他會留級，他會降級，他不會被開除。我們凡夫？凡夫根本就沒有入學，是在學校之外，沒有入聖者之流，這是不同的地方。
2018/3/17
如何斷疑生信？
深知自己的業障深重，恭敬心不夠，功夫不得力，因此無法真信切願地念佛修行。
若無法斷疑生信，就不容易提起一念的心力，斷惡修善，精進念佛。
若無法斷疑生信 ，如何能度人？如何能讓人相信有極樂世界，真有阿彌陀佛? 每想要度化別人時，說極樂與彌陀，總感空虛與不實。
世人要「眼見為憑」啊！
老法師常提到他剛出家時，回去見恩師，恩師指著他說：「要信佛啊！」。法師納悶，怎麼自己都出家了，老師還這麼說？
如今稍能體會老法師當年的感受了。修行無法精進，斷十惡的速度慢，念佛還常打妄想，不正是自己還沒真信佛嗎？
偶爾看到世間無常的事，或自己受到病苦或煩惱折磨時，雖稍能感受生死輪迴之苦，欲求出離，但這種心也只能維持一段時間，又退了。
這不正是一些大德所說的：「生死心不切」嗎？印光祖師常說要把「死」字貼在額頭上，雖偶爾也會這麼來鞭策自己要精進，但這個心力仍感不足啊！
受世間的苦不夠多，還要為家親眷屬等俗事終日奔波 ，因此無法全心地「厭離娑婆」；
無法對極樂與彌陀真信，不能如實地體會什麼叫「真的往生極樂」，也無法全然地生起「欣求極樂」之心。
日復一日地聽經聞法，念經、拜佛與念佛，偶爾看到某某法師或居士大德的「往生記實」，或「淨土聖賢錄」記載的往生事蹟，當下雖受感動，但終究覺得隔了一層紗，很難真正信受。
心中總有那麼點「欲望」，期望諸佛菩薩能給自己來個示現，就算在夢中也好，讓自己可以真實看到極樂，見到彌陀，那麼自己就可以死心塌地信佛了，而能真正地精進修行了。而且，當要度化別人時，再也不用心虛了。
當然了，雖然這麼說，這終究還是得靠自己真修實幹才能做到。
2018/3/3
轉載： 佟老师念佛法的几点体会
轉載： 佟老师念佛法的几点体会
念佛,實際上不是念佛,是在聽自己心中念佛的聲音.這是一個劃時代的認知.
佟老師的念佛,改變了以前的萬人之中只有一二個人往生，甚至一個也沒有的苦難出現.他的方法,是具體可以操作的。按他的方法，老實真干就可以。具體是什麼樣呢，下面總結一下.
佟老師教給我們的念佛方法，
一是，安住自己的心中，心不外馳；
在能聽與所聽之中,念佛時想所聽,所聽是指:聽自己內心的聲音,聽這種叫做無聲之聲的聲音;在不念佛時,想能聽,就是想自己的能或是在聽著沒有聲音的這個聲音；
住在清淨心中,保護自己的清淨心；
不是所聽,就是能聽,多好;都在聽,這符合科學;
末来居士谈小录音机和念佛成片
末来居士谈小录音机和念佛成片
作者：末来居士
师兄你只要把佛号念熟了，念的滚瓜烂熟，到时就不由你了，不想念都不中，内心的杂念一个都没了，都被佛号替代了，那叫一个字美，舒服，安详，那才是人生最高的享受，世界上所有的快乐包括夫妻之事都无法跟他比，到那时你才能真正相信真有极乐世界。同时佛光还会笼照着您……记住这是功夫到了自然会有的，千万不要刻意去求，功到自然成，切记切记！
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