2022/4/23

弘一大師絕筆:悲欣交集見觀經

 華嚴為境,四分律為行,導歸淨土為果

吾人日夜行住坐卧,皆须至诚恭敬。

想到這些後,我於民國十年(1921年)到溫州慶福寺進行閉關修持,後又學習南山律。經過長時間的研究和習作後,我便在西湖玉泉寺,用了四年的時間,撰寫了《四分律比丘戒相表記》。在這本書里不難看出,我所從事的佛學思想體系,是以華嚴為境,四律為行,導歸淨土為果的。

2022/4/6

2022年第十屆億萬念佛共修

億萬念佛共修會-良因法師 

【億萬念佛啓業式開示】由上良下因法師於啓業式開示的「念佛方法論」

正法久住 - 淨律學佛院

2022年第十屆億萬念佛共修通啟
一、報名和彙報
1 報名https://u7c0kjvk0t.jiandaoyun.com/f/6234267352066700079a9c63
注意(必看!):
1、報名時請記錄您的編號(2022+四位元順序號),每月彙報都需要這組編號。
2、已經參加《西方佛子念佛》的學員《默認自動參加,請勿重複報名》,仍然《按照目前方式》彙報即可。
3、西方佛子群以外參加者,一律需填寫報名表。
二、關於緣起
《大勢至菩薩念佛圓通章》開示:「若眾生心憶佛念佛,現前當來必定見佛。去佛不遠,不假方便自得心開。如染香人身有香氣,此則名曰香光莊嚴。」因此欲求生淨土者,對於阿彌陀佛的憶念,應當作為本命元辰,恒常持守不失。
而末法時代眾生心力羸弱,僅靠一個人的力量,往往容易懈怠。所以透過大眾齊修,互相砥礪,必能成就共同念力,於今生破除惡業苦難,並成就臨終往生淨土之資糧。
同時,發心同修時個人所得,是大眾合力所成就功德之總和。例如三人共建一座佛塔,每個人都能得到建整座佛塔的功德,相對個人單薄之力,猶為殊勝!
過去創辦此活動,凡參與者皆因此發勇猛心,精進念佛,而獲大利益。故今年再次發起,期盼大眾共襄盛舉,共用此殊勝之功德,使我們的心與彌陀的心,念念相應,心心不離,而成就香光莊嚴,乃至臨終預知時至,往生淨土。
亦為此次全世界感染冠狀病毒的眾生回向。

南山律在家備覽

淨土學習

淨土學習筆記

往生論

《無量壽經優波提舍》,又稱《無量壽經論》、《無量壽論》、《往生淨土論》、《淨土論》、《往生論》,世親菩薩造,元魏天竺三藏菩提流支譯 ,僧辯筆受,凡一卷。淨土宗要籍,淨土五經一論之一,主要內容是以五念門修行,得生阿彌陀佛極樂國土。曇鸞習之大悟,乃著力弘揚,著有《無量壽經優婆提舍願生偈註》

2018圓悟法師-〈往生淨土論講記〉.pdf(印順法師《華雨集》)

  •  往生論(悟勝法師恭讀.附科判)

2022/4/5

南山律在家備覽略編/作者/譯者:釋弘一律師

 南山律在家備覽略編

本書為弘一律師采擇唐代終南山道宣律師及北宋靈芝寺元照律師之著作,將其中適合在家居士學習內容摘錄彙編成冊,而稱為「在家備覽」。以作者自感老邁,無力詳輯,而以「略編」行世。實則內容富贍,盡收原著神髓,令人一覽南山律之梗概。

唐代道宣律師居終南山,弘揚律學,世稱南山律宗。曾著《四分律刪繁補闕行事鈔》(略稱事鈔)、《四分律含註戒本疏》(略稱戒疏)、《四分律隨機羯磨疏》(略稱業疏),世稱為南山三大部。北宋元照律師居錢塘靈芝寺,中興南山律宗,撰《資持記》以釋《事鈔》,撰《行宗記》以釋《戒疏》,撰《濟緣記》以釋《業疏》。今此《在家備覽》一書,即據以上六部內容,兼采其餘律學著作輯錄而成。

南山三大部所釋均為四分律,乃比丘、比丘尼戒等內容,佛制在家人不可讀比丘及比丘尼戒(沙彌戒則可)。然三大部中亦詳明三歸、五戒、八戒等內容,且戒之法、體、行、相,及開遮持犯等亦通於五戒八戒,因以摘錄而出,令在家居士有所依循,清淨戒行。

全書分為四篇:一、宗體篇:分釋戒法、戒體、戒行、戒相,列舉戒法分為三歸、五戒、八戒,及受戒時如何納受戒體等。二、持犯篇:將前篇「戒相」一門,單獨立為此篇以詳明之。先總述持犯及開緣之通義,後依性罪、遮罪兩類分釋之。性罪即殺、盜、婬、妄等四根本重戒,不待佛制,體性即惡;遮罪則為防護四根本戒而制,此處列述飲酒、過中食、坐臥高大床座、纓絡香油塗飾於身、歌舞故往觀聽等,即包含五戒八戒全部內容。三、懺悔篇:明示理懺與事懺之分別,理懺為觀罪性本空,無懺悔形式;事懺則因事而懺,假借儀軌而修懺法。理懺與事懺兩者相資並用,方克有功。四、別行篇:敘述戒律中之威儀門及菩薩戒之部份內容。如敬佛、入寺、造塔之規矩,瞻視病人、請僧及與僧人往來之法,食肉、食五辛及畜養畜獸皆當禁止等,最後述及出家應具備之心態,使居士知所輕重,審慎求道發心,不致貿然離俗而壞亂僧團清規。

綜上所述,皆以聲聞戒(即五戒八戒等)為主,菩薩戒則未詳及。當先以此為學戒基礎,學有所成復更進修菩薩戒法,則為圓滿。如若聲聞律儀尚不能清淨無犯,則不可好高騖遠,自詡菩薩佛子,廣開方便權巧接引眾生。須知持戒外以束身,內以束心,習久成自然,心自清淨與道相應。待修行有成,自可廣度眾生;反之,若無真實德行,雖與人攀緣亦無所益,且結業累。修道之人捨此根本律儀而何為?若今日學佛居士,雖勤於參加道場活動,然多流於經營人際、提昇自我知名度,乃至以佛法賣人情等事,皆習以為常。而於此戒律根本多所輕忽,犯戒累累而不自覺,甚且無關緊要,則未免枉費如來制戒、諸祖傳戒之一片苦心。望識者深思。

在家居士學佛行儀/育因法師

 在家居士學佛行儀[T014U]

南山律在家備覽略編 弘一大師==>「在家居士學佛行儀」主要針對別行篇

http://bwglobal.inetfile.org/Nanshan_Vinaya/bookR2_ver1991/Nanshan_Vinaya_201401-2M.pdf

南山律在家備覽講義篇 弘一大師 遺著 良因法師 導讀

http://ftp.budaedu.org/publish/C8/CH84/CH840-08-01-005.PDF

學佛行儀/善因法師

學佛行儀/善因法師

 https://www.bfnn.org/book/books2/1265.htm

五戒表解‧學佛行儀 合刊
http://www.budaedu.org/publish/images/pdf.gif

http://www2.budaedu.org/book-img/CHCoverL/CH47008.jpg

學佛行儀新編

http://ftp.budaedu.org/publish/C6/CH61/CH619-02-01-001.PDF

01《學佛行儀》敬佛篇《授課講義》【祥雲講堂 演清法師】

五戒表解講要/果清律師主講

http://www2.budaedu.org/ghosa/C005/T002T/

五戒表解(2015年新排版)
http://ftp.budaedu.org/publish/C4/CH47/CH470-11-01-001.PDF
http://www.budaedu.org/book-img/CHCoverL/CH47011.jpg

https://book.bfnn.org/books2/1029.htm
[書]
https://www.ruten.com.tw/item/show?22142585216873
https://www.ruten.com.tw/item/show?22120541135387
https://www.ruten.com.tw/item/show?22152613065755
https://www.ruten.com.tw/item/show?22201658138930
https://www.ruten.com.tw/item/show?22143763534729

 

育因法師-戒體大義

 

http://www2.budaedu.org/ghosa/C005/T0650/