『戒定慧，即是念佛法門。何也？戒乃防非為義，若能一心念佛，諸惡不敢入，即戒也。定乃除散為義，若一心念佛，心不異緣，即定也。慧乃明照為義，若觀佛聲，字字分明，亦觀能念所念，皆不可得，即慧也。如是念佛，即是戒定慧也。』蓮池大師的話。
2015/3/27
2015/3/25
你念佛有聲音了嗎？雪廬老人淨土選集-- 佛七開示李炳南老居士講述
你念佛有聲音了嗎？這個大家可懂得？有聲音的。念得多麼低也有聲音，嘴不念出來心想、也有聲音。你問問這些上學的，他就懂得，所謂「心弦」就是：心與彈琴的弦一樣，心也有聲音。你一想阿彌陀佛，這一念出為聲音，你有聲音，你這聲音不雜亂，就是阿彌陀佛。阿彌陀佛法身無所不在，佛到之處皆有光，「光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊。」佛光之中，阿彌陀佛諸菩薩都有，皆是光。你的聲音出來，出來的聲音往那裏去？往佛光裡去。佛光上那兒去？上你的聲音裏頭去了，聲與光合起來，你就是阿彌陀佛，光與聲合起來，阿彌陀佛就是你。聲光合在一起，你不往生你往那裏跑呢？這是第四。如此算你功夫到了，這是修行「正功夫」的辦法。
2015/3/21
淨空法師:談布施與求財
1 我們在社會上，無論從事哪一個行業，要想事業發達，一定要修福；你不修福，你那個事業要發達，很難！
2 修福，就是與一切眾生結善緣。你能夠跟大家結善緣，才能夠得到大家的尊重、擁護，才能立於不敗不衰之地。古時候人相信因果，懂得修福；現代人不相信因果報應，那就沒有法子了。
3 我們看到許多大企業家，確實他也曾飛黃騰達一時，但是沒多久，聽說他倒閉了、他破產了，什麼原因？福報享盡了。這個就是說，他不曉得因果的道理，他在福報現前的時候，不知道修福，這非常非常可惜！
淨空法師:談因果
東北的崔 居士事業做得很成功，在經濟衰退之時，財源還繼續不斷增長，這個因素很多人不理解。若稍稍涉入經藏都能明瞭，世出世間一切法不離因果定律。佛家講「緣生之法」，不僅十法界是因緣生法，佛法也是因緣生法。所以，《金剛經》云：「法尚應捨，何況非法。」連佛法也不可以執著。凡是因緣生法都沒有自性，正是「當體即空，了不可得」，這是事實真相。
「萬法皆空，因果不空」，何以因果不空？譬如一粒桃子，桃核是因，桃核種在地上會長成桃樹，桃核就沒有了；長成桃樹之後，又結成桃子，這是因果循環。所以，因果不空是講因果的相續不空、轉變不空。佛菩薩教導一切眾生，就是要我們明白這個道理，掌握事實真相，就能得大自在。經上常講「境隨心轉」，《楞嚴經》云：「若能轉境，則同如來。」佛菩薩懂得因果轉變不空、相續不空，而且運用得很巧妙，所以他能轉變境界，而不被境界所轉，這正是我們要學習的。
淨空法師:談佈施
這個世間，有許許多多人在佛門裏修福，為什麼？在佛門修福，得福最快，而且最大。可是很多人到佛門捐錢之後，也沒有發財，也沒有升官，好像這個錢財白白地丟到水裏去了，那是什麼？他以不善的心去修善事，所以果報不明顯，不顯著。佈施不是貪圖果報的，貪圖果報，這個心不善，不能說沒有果報，果報很小，微不足道；歡喜佈施，不求果報，果報才殊勝。佈施決定不求果報，果報自己就來了。如果心量大，果報還特別來得大，也特別來得快。
很多人以為佈施就是捐錢，你如果也是這個想法，那你是完全搞錯了。捐錢只是佈施的一種。佈施是什麼意思？用現在人好懂的話，為眾生服務，那就是佈施。佈施，這裏頭有財佈施，有法佈施，有無畏佈施。財裏面有內財，有外財。什麼是外財？身外之物是外財。用我自己的身體勞力、智慧，為大家服務，這屬於內財。外財要佈施，內財也要佈施。
淨空法師：養家就是布施
我們日常生活當中，辛辛苦苦謀生賺錢養家，一定要曉得，養家是布施！如果你是在迷位，覺得自己是做牛做馬，賺錢來還家人的債，你憋了一肚子的怨氣，你會生活得很苦！你念頭一轉，養家是布施、是供養，你是布施這一家人，供養這一家人，你就快樂無邊！
你不曉得這是布施，不知道那是供養，你做得好辛苦！你念頭一轉，心情就起了變化，你就快樂了。這就是覺跟迷，迷的時候，確確實實是討債還債；覺悟的時候，不是討債還債，是在修布施供養。
不要以為到寺廟裡面去捨一點錢，那叫布施；對，那也是布施，但無量布施裡面，你只曉得一種。你不知道，在日常生活當中，你的所作所為統統是布施、是供養！譬如，你把家裡整理得清潔整齊，讓一家人生活得舒舒服服，你是在修內財布施，你是在行菩薩道！
你在公司裡面盡心盡力工作，這是對公司的布施，對社會的供養。你能夠起這個念頭，你就自在了！你非常辛勤地工作，就算升遷輪不到自己，你也不會難過，為什麼？你以智慧、體力、勞力來布施供養，你法喜充滿，你非常快樂。何況你修布施供養，眼前如果沒有得到好的報酬，後來的果報不可思議！
淨空法師：轉境界
學佛人雖聽此說法，但仍不相信，還是依照自己的妄想執著，因此境界始終轉不過來；若能相信佛的教誨，依教奉行，自然能轉境界。轉得最殊勝的，是轉凡成聖，這是大道；轉貧窮為富貴，在佛法裡屬於小道，這太容易了。轉五濁惡世為清泰國土，十分不容易；轉娑婆為極樂，更是困難！倘若難的都能做到，容易的就不必說了。所以，學佛的目的就是離苦得樂，若我們的境界轉不過來，就要永遠受苦受難。
2015/3/19
「靜老的話」
「所以安心做事，安心過日，安心念佛，安心改習氣，就對了」
修行者若有想要：往生西方、神通、一心不亂念佛、渡眾生、成佛、見佛、成功、開悟、平安富有、不要妄念…等目標想法出來，有目標即有相，即是不對。應用靜、淨心念佛，自然能成就一切，即是對。
2015/3/17
2015/3/12
2015/3/9
淨空法師:禪定
佛家重視禪定，禪定不是盤腿面壁，盤腿面壁那是初學，幼兒園小朋友學的禪定，有模有樣的。禪定是什麼？六根在境界裡不動心叫禪定。眼在色上不動心，眼根在色塵上入定；耳聽到音聲不動心，不起心、不動念，耳根在聲塵上入定；鼻聞香、舌嘗味，鼻在香塵裡頭入定，舌在味塵裡頭入定，吃東西味平等，沒有酸甜苦辣鹹。如果沒有酸甜苦辣鹹，人麻木了，那有病，舌頭有病；有酸甜苦辣鹹，沒有酸甜苦辣鹹的分別執著，這個厲害，具足戒定慧三學，眼具足、耳具足、鼻具足、舌具足、身具足、意具足，真有味道，那個味道究竟圓滿在極樂世界。所以你真搞清楚，巴不得現在趕快就去，還有什麼好等的。
海賢念念都想往生，他不想住，是佛逼著他。他跟阿彌陀佛見面，我估計十次以上，跟阿彌陀佛很熟了，常在一起。為我們做證明，極樂世界真有，阿彌陀佛真有，四十八願接引眾生不是假的，讓我們堅定信心、堅固願心，非去不可。到這個地方就算成佛了，這是成佛的一個跳板、一個中途站，在這個中途站你整裝出發，就是無上菩提。
（淨空老和尚2014淨土大經科註-第102集）
淨空法師:正念
正念是沒有妄想、沒有雜念，叫正念。正念無念，有念就不正。但是也不能有個無念，有個無念還是有一念，什麼念？有個無念。無念也沒有，難，這個法子太難了。那怎麼辦？阿彌陀佛有辦法，阿彌陀佛教導我們，把你的心裡只供養一尊阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有，這也算是正念。好！你能夠把阿彌陀佛放在心上，除阿彌陀佛之外，生活當中、工作當中確實沒有一個念頭放在心上，事情幹，幹完就完了，不放在心上。斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，只有一個阿彌陀佛的相，這是淨宗無比殊勝的法門，全都歸阿彌陀佛。將來你到哪裡去？肯定是極樂世界，決定親近阿彌陀佛，不能不知道，殊勝無比。修行，你懂得這一句的意思，你就會修了。
2015/3/8
有福氣的人才會跟到好老師-淨運
「有福氣的人才會跟到好老師。」上師是好 老師，但最初我不知道，直到上師教了許久以後才知道。
上師說：「我和為道而苦的人最親。」最初我也不能體會，直到上師往生以後，才開始慢慢感觸到。
「人生下來不是一張白紙，不是一無所有，過去的業力會在漸漸長大後逐漸的展現。」「對子女的期望，往往是為人父母的癡心妄想……」「……也要有忍下心來，看著小孩可能失敗、危險或學壞的捨心和堅強。」
兒子曾是我的最痛。上師的教導、同修的經驗分享，都只能維持短暫的效果，不久，情緒就再次引爆，陷入低潮深淵，儘管反覆熟記上師教育子女的部份法語，儘管試著體會上師所說的，但是內心卻還不能信受。
慧淨法師：妄心念佛能否往生？
有一個國際性的禪法傳授團體，傳法師父李 老師每天至少禪坐八小時，教導許多人禪修，
他做出公開聲明，說明自認為的「悟道」，只是自己的增上慢，深感慚愧懺悔，
⋯⋯
因為他生了一場重病，讓李 老師發覺到畢生所修的禪定功夫，竟然絲毫使不上力，經過徹底反省，所以決定放棄所修的一切自力。
決心信靠彌陀本願，誠心念佛，至心發願往生彌陀淨土，唯有「南無阿彌陀佛」是他生命中的依靠。
看淡世俗的纏縛—出污泥而不染 黃念祖老居士
志願就是要以利他為本，就是要拔除一切眾生和自己的生死根本。眾生本來都是佛，而自己和眾生都在迷惑，輪迥六道，枉受種種苦惱。大家看到殺豬沒有，豬是最笨的，可是豬要逃命，跑起來誰也追不上。古語：『狼奔豬突』豬它要突圍，它要逃命，厲害極了。有時，一刀殺下去，豬不死，豬就狂跑，忍痛掙扎，慘不可言。所以說眾生苦啊！要拔除一切眾生的苦，是我們的志願。因為輪迥六道的眾生都是我們過去生中的眷屬，眾生在沒有窮盡的長劫中轉來轉去，彼此相互之間當過父子，當過夫婦，當過親戚，當過朋友，都是有親的人。而目前在六趣裏受罪。自己很親的人，在油鍋裏，在刀山上，盼他的親人能夠救濟，我們焉能坐視不管。因此我們要有這樣大的志願，本來是佛的眾生，可是在顛倒，在冤枉、受苦。所以要把大家喚醒，從夢中醒過來，不要受這些苦，這就是我們的志願。往生極樂世界不是為了自己去享福，往生不是這個目的。往生是為了最有效、最快地實現你度眾生的願望。因為一個心願，要能實際做到才算，不然就是空話、大話、一個高調、一個空話、一個狂想。要度一切眾生，我們要有現實的行動，那麼最快最有效的就是往生極樂世界，生到極樂世界就不再退步，只有進步，而且不會死，很快花開見佛，明心見性，懂得佛法的真實道理。於是你可以分身到無量世界，廣度一切眾生。我們就要有這樣的信心，這樣的志願。
看淡世俗的纏縛—出污泥而不染 黃念祖老 居士著 1987年於北京蓮舍 --貳、應具的志願
2015/3/2
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