執著

執著

　　一般人都認為「執著」是不好的，其實也不能一概而論。世出世間一切法都必須專心學習，並且樂此不疲，才能有所成就。濃厚的興趣、愛好到了極處，這也是「執著」的意思。
　　古時后羿專心致力於射箭，所以成為射日英雄；宜遼專心致力於弄丸，因神乎其技而免楚宋干戈；成連專心致力於彈琴，而成為著名琴師；還有專心致力於圍棋的人，連屏帳、牆、窗都能看成黑白子對壘的棋局；專心致力於書法的人，見到山中一木一石都能看成各式字體；學畫馬的人，專心於馬的聲形樣貌，連躺在床上睡覺時都會變成馬形；這都是因為專心所致，所以他們的技藝才能聞名天下而流傳於後世。世間的技藝都需要專心學習才能成就，為何唯獨對於學道之事，就覺得不能執著呢？ 

　　所以，因為專心致志，參禪的人在參究話頭時，往往會喝茶不知茶味，吃飯不知飯香，走路也不知在走路，坐著也不知是坐著，打開箱子便忘了關鎖，走出廁所便忘了脫去的衣服。因為專心，念佛的人於二六時中憶佛念佛，直到開目閉目都能見到佛的相好莊嚴，無論攝心念佛或散心念佛，一句佛號從不間斷。如此功夫，口不念佛而心自念，不推敲話頭而自然參悟，這種專心的程度就是「執著」的意思。就是因為這樣專心致志，功深力到，才能在不知不覺中進入三昧的境界。這好比鑽木取火，只要不停的鑽，終能發出火苗；又如煉鐵，只要不斷的煉，便能成鋼。
　　至於認為執著是不好的，那是指有些人不知世間萬法是虛妄不實的，而急於求成道果；或不知一切法都是由心識變現的，迷於種種法相而起分別，就是因為這種錯誤知見產生的執著，便成了障道的原因。
　　如果以為一向專念就是不好的執著，而放任自己終日悠悠蕩蕩， 那就如同石頭浸在水中，縱使歷經無數時間，也不會有任何增益。因此，對於「執著」的定義必須認識清楚，如果所執的是障道的「著」則不可有，所執的是進道的「著」則不可無。 

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　　人恆病執著，然亦不可概論。良由學以好成，好之極名著。羿著射，遼著丸，連著琴，與夫著弈者，至屏帳垣牖皆森然黑白成勢；著書者，至山中木石盡黑；學畫馬者，至馬現於床榻間，夫然後以其藝鳴天下而聲後世。何獨於學道而疑之？是故參禪人，至於茶不知茶，飯不知飯，行不知行，坐不知坐，發篋而忘扃，出廁而忘衣；念佛人，至於開目閉目而觀在前，攝心散心而念恆一。不舉自舉，不疑自疑，皆著也。良由情極志專，功深力到，不覺不知，忽入三昧。亦猶鑽鐩者，鑽之不已而發燄；煉鐵者，煉之不已而成鋼也。所惡於著者，謂其不知萬法皆幻，而希果之心急；不知一切唯識，而取相之意深，是則為所障耳。概慮其著，而悠悠蕩蕩，如水浸石，窮歷年劫，何益之有？是故執滯之著不可有，執持之著不可無。

《竹窗隨筆白話解》明‧蓮池大師 著／華藏講記組 恭譯