“吾法滅時，譬如油燈臨欲滅時，光明更盛，於是便滅;吾法滅時，亦如燈滅。”——《佛說法滅盡經》。

佛法滅盡《俱舍論》云：三災起時，由二種因：一耽著美味，二者懶惰。隨著三小災的次第發現，佛教法運也漸趨衰微，直至滅盡。

世尊懸記：“五十二歲《首楞嚴經》，《般舟三昧》先化滅法，十二部經尋後復滅，盡不復現，不見文字，沙門袈裟自然變白。(《佛說法滅盡經》)。

爾時，十六羅漢盡收世間一切經法，貯於銅塔，此塔沉至金剛際。佛法滅盡，猶如漫漫長夜失去燈炬，眾生受苦痛煎熬。

釋尊憐愍眾生，後一百年特留《無量壽經》住世，為末法眾生作最後的救度!佛言：“吾法滅時，譬如油燈臨欲滅時，光明更盛，於是便滅;吾法滅時，亦如燈滅。”——《佛說法滅盡經》。

在迴光返照之際，眾生的根機尤顯猛利，加之苦痛的逼迫，於時便能信解受持念佛法門。

據《大集經》記載：《無量壽經》滅後，釋尊仍然悲心不捨眾生，惟余“阿彌陀佛”四字，廣度群生。

劫盡之時，阿彌陀佛四字，世間眾生沒有能念全者，或能念一字，或能念二字。若有能念全“阿彌陀佛”四字者，即為天上師。

人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更待何時度此身。