何需再等700年?

西元548年覺明菩薩與八位徒弟因戰亂分離,約700多年後,他們才再相會,菩薩再度為徒弟們宣說出苦妙法.若非有緣,何能再見?
如今我們都已經聽聞到這個妙法了,何需再蹉跎700年?
更何況，我們淪落六道，都已經不知多少千百年了？

【覺明妙行菩薩簡介】菩薩初於晉明帝時代（司馬紹，公元298～325年，在位二十七年），出生在貧苦家庭，受盡苦惱，而精進念佛七個晝夜，感得阿彌陀佛現身授記，後於75歲時坐化，並直接往生西方極樂世界，阿彌陀佛授予祂“覺明妙行”稱號，為極樂世界的摩訶薩菩薩。

從那以後，菩薩多次來到這個世界，顯現不同身形，隨順不同根性，宣說佛法，教導各類眾生。有時化身為比丘，有時是居士；有時是國王，有時是宰相；有時是女人；有時是屠戶、乞丐；有時是在暗中，有時是在明處；有時是順境，有時是逆境。

其中，公元507年，南朝梁武帝天監六年，菩薩出家在北魏東都洛陽的淨因寺，為大比丘僧。500年至508年，北魏與南朝發生戰爭，為了躲避戰亂，菩薩渡江南下，住在南京雞鳴山的山腳下，當時有八個人歸依他修學佛法。這八個人即是後來明末清初時轉世的吳城八友。大約548年，概因侯景叛亂發生兵變，師徒離散。二年後（約550年），菩薩在杭州的武林山示現圓寂。

唐僖宗李儇（862～888）在位期間，菩薩化身為僖宗的長子李震，受封為清河建王。《全唐文》記有《授建王震魏博節度使制》。885年年初，在隨唐僖宗從四川成都返回長安途中，李震悄悄離隊，投奔湖南霜華山的慶諸禪師。慶諸禪師一見到他，就很驚異地對他說：“你乘願力而來，才生在帝王之家，就從紅塵中脫身出來追隨我，真是火中芙蓉啊！”於是剃度他出家，法名“普聞”。關於僖宗長子“建王”出家一事，從《盆溪李氏族譜》、《五燈會元》、《禪林僧寶傳》等有關資料可以找到答案。

明代崇禎十六年（癸未），即1643年農歷五月二十八日，至清代順治四年（丁亥），即1647年農歷十月初二日，蘇州的無朽等八人（吳城八友）扶乩問道，菩薩以法身大士降乩說法的形式隨機降臨，微細開示念佛法門，令他們舍偽歸真，求生極樂。所說的都是修行的正確要領和佛法的微妙教義。前後共有二十四次扶乩法會，最後由八友之一的常攝編輯成書，取菩薩所說偈語中“確指正修路”這句話，命名為《西方確指》，意思是西方淨土的正確指歸。縱覽全書精髓，可以濃縮為兩句話，即：專念阿彌陀佛，求生極樂世界。