【願望與欲望的區別】

把這分牽掛變成自己的願望，怎麼變呢？不把求生極樂的這一念心放在心上去牽掛了，不是一種欲望了，而是一種願望。我有這份願望去極樂世界。

願望與欲望有什麼區別？願望不是馬上放在心上，比如我現在想找一枝筆，這就是放在心上，現在心上當下就想著要一枝筆，這就是牽掛。我馬上想著要往生極樂世界，這是牽掛，但這是正向的牽掛，但他成了念佛的雜念，馬上在心上顯像了，這就是牽掛。願望在心裡沒有顯像，我們心裡沒有總想著去極樂世界，本身就有去極樂世界的願望，願望雖然沒表現出來，但融在了這句佛號裡了。我是為何念這句阿彌陀佛呢？我是為了信有極樂世界，願意去極樂世界而念。所以當你這句佛號提起來的時候，只有這句佛號的時候，他背後的目的是為了往生。雖然現前的心沒有想著去極樂世界，但他背後的願力是這樣的，所以這一句佛號就包含著信願在裡頭。所以這句佛號裡要含著真實的信願，佛號裡沒有其他的雜念，就是萬緣放下。這代表你信願的功夫達標了。如果還有一個牽掛，留戀一朵花，留戀兒孫，說明你的信願沒有達標，這句佛號還夾雜。夾雜這個，不能往生。如果夾雜著「求生極樂世界」，這可以往生，這跟念阿彌陀佛的心念是一個，是專一的，但品位低。當你把他變成一個願望，融在阿彌陀佛佛號裡，你只剩一句阿彌陀佛佛號了，這個願望馬上 沒有 在心上，但背後的願力很強，這時品位會高。所以我們用念佛法門，信願和持名不可以分家的。如果分了家，就錯了。信願是融在持名裡的。對於持名念佛，信願是融在這句佛號裡的，這三個是不分家的。我們以念佛為主，以念佛為宗，把信願融在了裡面。也就是在信願的基礎上念佛。專持這句佛號，使信願漸漸增長。這句佛號念得越好，雜念就越少。雜念沒了，只有這句佛號了，就萬緣放下了，把一切都伏住了，信願就達標了。持這句阿彌陀佛名號，就往生了。所以臨終的時候，一定要有這句佛號。但是還要注意兩點：十善業的修行幫助萬緣放下，幫助臨終不糊塗。還要把這句佛號念熟，臨終的時候才容易提得起來。...如果念佛，悠悠泛泛，想往生極樂世界的願望不強，這說明信不真，願不切。如果願得切，就會孜孜不倦地念佛，自然就契入精進的狀態。(2018年2月網路回答-2:20:00左右)