第75.大佛頂首楞嚴經卷6。二十五聖自說圓通，觀世音菩薩耳根圓通，现六凡法界：成就樂欲，成就厭離。

• 很多人會問一個問題，我們學佛以後，我們每天這樣拜佛念佛，到底有什麽效果？也就是說，到底佛菩薩的加持力，是不是真的存在？還是我拜佛只是藉事顯理，假借拜佛的因緣來開顯自性而已？還是佛菩薩真的有加持力？這個問題的答桉只有一個，那就是…很難講！
• 佛菩薩對你有沒有加持力，這個看你心中的祈求、你的信心跟願望有關係。如果你不相信佛菩薩的存在，那佛菩薩對你等於是沒有；你完全不相信佛菩薩有加持力，而且你心中也沒有任何希望，那佛菩薩法身的不可思議、大慈悲的加持力，對你來說是完全沒有，是完全不存在，答桉就是沒有。
• 如果你深信諸佛皆充滿，深信佛菩薩的法身是無所不在的，佛菩薩的色身滅度了，但是他留在法界當中，大慈悲的本願功德是存在的，而且你也至誠的向他祈求，那佛菩薩對你的加持力是存在的。
• 我們依止信心來憶念佛菩薩的聖號，能夠得到諸佛的護念加持。但是如果你只是信心你不能往生，你一定要加上發願，你能夠「已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土，若已生、若今生、若當生。」
• 蕅益大師在『彌陀要解』裡面強調，你往生的觀念是一種願望。你念這句佛號你是真的有一種為菩提道求生淨土的願望來念佛，佛號才能夠產生往生的力量。否則這『佛號』對你來說，只是一種業障消除福慧增長。
• 我們要知道感應道交，你的心力永遠是主動，你一定是在你心靈當中釋放一種強烈需求的磁場出來，佛菩薩這種法身的功德，才能夠啟動，以心力來帶動佛力，或者說以心力來感應佛力。這個地方的經文完全是這個道理。
• 我們的生命還是自己決定的，你希望變成什麽樣的結果，是你自己的希望。當然這個希望是怎麽來的，那跟你的智慧有關係。聽聞佛法如理思惟產生抉擇，所有的希望都是經過我們對生命的抉擇而產生的。所以我們為什麽要不斷的聽經，就是提升你的見地，你有這種見地，你就有這種希望，這種理想抱負，那麽佛菩薩就滿你的願。
• 蕅益大師說：菩薩的說法是採取二個原則：
• 第一、先說淺法，善巧方便之法，使令我們能夠成就現世的安樂。觀世音菩薩他是證得圓通的法身大士，但是你希望學各式各樣的法，他都不拒絕，他就應你的希望，來成就你現世的安樂。
• 第二、密令將來成就無上菩提。但是菩薩說法有一個特點，他會把無上菩提的道法，放在安樂的果報當中。